有一名大门生，每当学习的时候，就会因为四周某些声响的滋扰而痛苦不堪。为此，他曾数次搬家宿舍，临考前又回避到信州的深山。但是，来到信州后，仍然有水声、风声不竭滋扰。因为声响太烦人，他就想堵塞两耳。但是，从鼻孔仍能传入声音，再把鼻孔堵塞，则呼吸困难，憋得要死。
患者大要上是向亡兄赔罪，实际上却只是用一种悲观的态度试图躲避或消弭小我痛苦，试图将这一罪过简朴地一笔取消。
对于影象的是非，因详细环境而有所分歧，但大抵环境根基如此，这是天然付与人类对感情存眷时候的规律。要想对这些规律报酬地作调配，是很难如愿以偿的，并且还会堕入思惟冲突的纠结中。
在普通环境下，当挂钟的声音引发你重视时，即便会感觉心烦，可过不了几分钟，也就忘记了。看书的时候，邻近白铁铺的敲打声固然让人非常烦躁，但颠末几非常钟的时候，也就不会再构成甚么滋扰了。
假定你在电车上被掏走了钱包，能够当时会仇恨万分，但过了一周摆布，也就看淡了。
以是有人说，“胜利就是一种心态”并不是没有必然事理的。
久而久之，患者的自责动机就如许密密麻麻地混乱交叉着，折磨得他烦恼不堪。
在某个“鬼节”（农历七月十五日）的当晚，他给亡兄做祭祷时，一个偶尔的机遇，对亡兄之妻有了非礼的行动。自此就产生了自责的动机，感受对不起亡兄，因此感觉忧?万分。今后每天一早一晚，他就坐在地板上，向亡兄和先人忏悔。
这类逼迫看法者，常常是把本身的烦恼过分的夸大化，并堕入严峻的思惟冲突中，不竭加深惊骇感受。这类为了假造的惊骇而捐躯了实在幸运的病态心机，可作为参考质料，供研讨者切磋。
每当忏悔时，他就能较着地感遭到后背的不适感，特别难以忍耐。如许，患者自忖：即便是赔罪忏悔，也不需求这么悠长地做下去吧？固然对不起亡兄。但兄长也不至于但愿他的弟弟呈现甚么好事吧？因而，他就停止了忏悔，但自责的动机，却常常困扰着他。
]的鬼怪故事会惊骇，但颠末两三天，就会忘记了。
一旦堕入如许的思惟纠结后，就会促使逼迫看法滋长并生长。
别的，另有一次，他拿来亡兄的一件和服裤裙，想本身穿上它。但在系裤带时，脊背又呈现了那种不适的感受，苦不堪言，因而只好将那条裤裙还给大嫂。
为了制止因上述环境引发不安，他们对能够给本身带来庞大费事的事情都能无原则地去做；反之，即便是对危及小我生命的事，也都不屑一顾。对于如许的患者而言，只要小我的表情是最首要的，其他的事情一概都无所谓。他们盼望幸运的到来，惊骇灾害的来临，是以深度沉湎于本身心中最后构成的各种休咎法则和戒律，乃至于不顾当前的统统实在休咎。
（4）“罪过惊骇”自欺欺人
一想到亡兄会是以而活力，他的后背就会产生极不舒畅的感受。
对于地动灾害的惊骇回想，人们凡是需求半年的时候去淡忘，而对于丧失后代的群体来讲，其哀思约莫会持续一年摆布。
他还想到，七月十五他的亡兄的灵魂返来时，如果仇恨他的罪恶，必然会对他抨击。但是，既然没有呈现抨击征象，也就不必再这么吃力地考虑为其罪过而懊悔了吧。