而这些关于神童的记录中，大部分结局也不错，好的出将入相，位列名臣，差一点的也能擅权府县，督抚一方，根基没有像书中那位异人那般不利的，毕竟少小神童，年纪悄悄就进了学，这就是一个庞大的先上风，只要厥后指导教诲恰当，科举功名之路天然比起凡人更加顺利一些。
这个叫李耳的人，把这位异士的事迹，当作一个奇闻，记录在了本身的这篇纪行中，现在却被江云偶尔看到了。
深思一宿，都没有甚么端倪，江云最后决定，没有别的体例可想的环境下，先去文庙探探路再说。
既然要去文庙，那么天然要有所筹办，花了一个早晨，江云誊写了几篇古文，一篇兰亭集序，一篇北山移文，一篇吊古疆场文，一篇岳阳楼记，一篇秋声赋，一篇前赤壁赋。(未完待续。)8
像如许名不见经传的纪行别史，实在性很难包管，很多时候都有夸大不实之处，这个李耳籍籍知名，起码江云没有任何印象，而这本小册子因为年代长远，册页多有残破不全之处，乃至江云也无从考据，这个李耳到底是何年何月的人，连带书中记叙的那位异人，也没法考据其人。
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而像这位异人所说，他中了进士，却还是只是通了十二端庄，奇经脉不通的环境，实属罕见，难怪成了一个笑谈。
据这异人说，直到他中了进士以后，他还是一个只修通了十二端庄，奇经脉不通的不入流的进士，至于络脉就更不消提了，也就是说，他的功名位格固然到了进士，但论起实在修为品级，只堪堪相称于一个不入品的秀才。
当初文庙传授他的炼筋诀，一样只是初期的修炼四经的法门，后续修炼的法门，一样要向文庙献祭才气获得传授，但这需求的文功是平凡人的数倍之多，这让他苦不堪言。
并且他所看到的这些神童记叙，都是生在本朝的事情，连前一个月支王朝的例子都很少见。华炎王朝至今已经立国千载，其间出过秀士无数，也出现了很多的神童，只这些神童的记叙，已经够多了，至于要找前朝以及更长远的记叙，只怕要找一些比较长远偏门的册本了。
虽是不入品的进士，但是论起斗法，一样的不入品进士底子就不是他的敌手，就是一品进士，也难以跟他争锋，只要甘拜下风的份。
一样的事理，一名举人，只要肯花上工夫，按部就班疏浚奇经八脉就是水到渠成的事，疏浚奇经些资质平淡的秀才来讲，或许是一件难事，但对于举人来讲，就不算甚么事了。
总之江云就是没找到和那位异人境遇类似的神童，不过他并没有就此绝望，认定书中所述的异人事迹不实，他猜想，这个纪行作者李耳，以及书中所述的异人事迹，很有能够并不是本朝的事情，而是生在前朝，乃至年代更加长远，如果那样，现在一时找不到相干的事迹记录，也是很普通的。
若书中记叙是真，那么那位异人九岁考中童生，也算是一个鼎鼎驰名的“神童”，或许在一些神童传记内里能够找到一些线索，江云筹算去找找相干的册本查阅一番，如果能够肯定那位异人的名姓身份，就好办了。
不管如何，能够肯定的是，这炼筋诀是比平常炼体诀更加高深玄奥的修行法门，自从修行这炼筋诀以后，经脉强韧非常，差未几是平凡人的两倍，是以所能包容的浩然之气也是平凡人的两倍，这就培养了在划一修为的人中，论起斗法，他几近就是一个无敌的存在。