这个叫李耳的人，把这位异士的事迹，当作一个奇闻，记录在了本身的这篇纪行中，现在却被江云偶尔看到了。
书阁中关于这方面记录的册本还真很多，江云搜索了一下午，找到了很多书，也看过了很多关于神童的记叙，只不过此中还真没有现九岁的“童生”，他所看到的最年青的一名神童，也是十岁中的童生。
但是，这又能如何呢，若要他重新挑选，他宁肯不要如许的光荣，宁肯当初挑选跟其别人一样，修行平常的炼体诀，而不是这坑人的炼筋诀，如果当初挑选修行的是炼体诀，以他“九岁神童”的才学资质，不说封疆大吏，牧守一方，出将入相，挞伐无道，建功异域，就是翰林入阁，晋升大学士，位列士林顶峰，也一定没有能够啊，何至于在北疆大漠冷静终老，蹉跎平生，直到老来致仕，也不过戋戋一个从九品的管马小吏？
深思一宿，都没有甚么端倪，江云最后决定，没有别的体例可想的环境下，先去文庙探探路再说。
像如许名不见经传的纪行别史，实在性很难包管，很多时候都有夸大不实之处，这个李耳籍籍知名，起码江云没有任何印象，而这本小册子因为年代长远，册页多有残破不全之处，乃至江云也无从考据，这个李耳到底是何年何月的人，连带书中记叙的那位异人，也没法考据其人。
引发他重视的是，据这异人报告，他新晋童生，修行的大道功法却不是平常世人所修习的炼体诀，而是另有法门，名叫炼筋诀，当时他也没成心识到，本身被文庙传授的修炼法门，为甚么跟其别人分歧，至今他也没有完整弄明白此中的启事，只能猜想，或许是当时文庙之灵见他年事太轻，九岁就中童生，以是特地特别照顾一番。
既然要去文庙，那么天然要有所筹办，花了一个早晨，江云誊写了几篇古文，一篇兰亭集序，一篇北山移文，一篇吊古疆场文，一篇岳阳楼记，一篇秋声赋，一篇前赤壁赋。(未完待续。)8
不过江云还是现，从整本书来看，这个李耳的记叙气势简朴，俭朴，不像是一个夸夸其谈，为了逢迎猎奇而随便诬捏挥的人，如许一来，倒让他对此事的实在性增加了一些信心。
也不是没有境遇暗澹的，有的神童少小进学，资质不俗，但厥后江郎才尽，也就泯然世人了，连举人都没考中，更别提进士了。
搜索无果，江云再次去了二层，找到那本李耳纪行，再次重新到尾翻看了一遍，年代长远，册页多有残损缺失，并且这个李耳记叙比较简朴，如果其他对王朝风土情面，汗青典故比较熟谙的，或许还能从字里行间猜测出一些年代人物的线索，不过江云对这方面所知了了，之前的阿谁书痴也是专注于学业方面的学问，对别的方面浏览很少。
这几近成了当时人们的一件笑谈。要晓得，功名位格上升以后，浩然之气越加精纯，引气入体，淬血炼筋，疏浚经络，就是事半功倍的事情了，普通来讲，一名秀才再如何不堪，花上十年八载的工夫，也足以疏浚十二端庄，像一些老童生毕生都通不了四经，始终是不入品的童生这类环境，在秀才身上几近是不成能生的。
不管如何，能够肯定的是，这炼筋诀是比平常炼体诀更加高深玄奥的修行法门，自从修行这炼筋诀以后，经脉强韧非常，差未几是平凡人的两倍，是以所能包容的浩然之气也是平凡人的两倍，这就培养了在划一修为的人中，论起斗法，他几近就是一个无敌的存在。