这个叫李耳的人，把这位异士的事迹，当作一个奇闻，记录在了本身的这篇纪行中，现在却被江云偶尔看到了。
第二天早上，他按例去东阁大殿听讲，上午放学以后，在书院膳堂草草吃罢，就接着往藏书阁这边而来，进了藏书阁，他就开端寻觅有关记录神童方面的册本。
恰是因为他修为实在不堪，以是即便中了进士，也没有获得正视，被配到遥远北疆大漠，担负一个不起眼的管马小吏。
这由不得他不轰然心动，对这所谓的炼筋诀产生了极大的兴趣，如果本身能够修习这炼筋诀，岂不是好，这此中最大的好处，论起斗法，同级中无敌，这就是他一个完整没法抵抗的引诱啊。
总之江云就是没找到和那位异人境遇类似的神童，不过他并没有就此绝望，认定书中所述的异人事迹不实，他猜想，这个纪行作者李耳，以及书中所述的异人事迹，很有能够并不是本朝的事情，而是生在前朝，乃至年代更加长远，如果那样，现在一时找不到相干的事迹记录，也是很普通的。
而这些关于神童的记录中，大部分结局也不错，好的出将入相，位列名臣，差一点的也能擅权府县，督抚一方，根基没有像书中那位异人那般不利的，毕竟少小神童，年纪悄悄就进了学，这就是一个庞大的先上风，只要厥后指导教诲恰当，科举功名之路天然比起凡人更加顺利一些。
不过江云还是现，从整本书来看，这个李耳的记叙气势简朴，俭朴，不像是一个夸夸其谈，为了逢迎猎奇而随便诬捏挥的人，如许一来，倒让他对此事的实在性增加了一些信心。
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当初文庙传授他的炼筋诀，一样只是初期的修炼四经的法门，后续修炼的法门，一样要向文庙献祭才气获得传授，但这需求的文功是平凡人的数倍之多，这让他苦不堪言。
文中还记叙了异人本身所讲的，当初各种出平凡人的事迹例子，不过最后又讲到，这炼筋诀固然玄奥高深，比起平常炼体诀强上很多，是以若要修炼，艰巨程度自也是水涨船高，艰巨很多，这倒是其次，更首要的是，所需求的文功也增加了数倍之多，。
虽是不入品的进士，但是论起斗法，一样的不入品进士底子就不是他的敌手，就是一品进士，也难以跟他争锋，只要甘拜下风的份。
不过这部分人，跟书中描述的那位异人又不符合，毕竟那位异人是中了进士的。
书阁中关于这方面记录的册本还真很多，江云搜索了一下午，找到了很多书，也看过了很多关于神童的记叙，只不过此中还真没有现九岁的“童生”，他所看到的最年青的一名神童，也是十岁中的童生。
并且他所看到的这些神童记叙，都是生在本朝的事情，连前一个月支王朝的例子都很少见。华炎王朝至今已经立国千载，其间出过秀士无数，也出现了很多的神童，只这些神童的记叙，已经够多了，至于要找前朝以及更长远的记叙，只怕要找一些比较长远偏门的册本了。
引发他重视的是，据这异人报告，他新晋童生，修行的大道功法却不是平常世人所修习的炼体诀，而是另有法门，名叫炼筋诀，当时他也没成心识到，本身被文庙传授的修炼法门，为甚么跟其别人分歧，至今他也没有完整弄明白此中的启事，只能猜想，或许是当时文庙之灵见他年事太轻，九岁就中童生，以是特地特别照顾一番。