不过江云还是现，从整本书来看，这个李耳的记叙气势简朴，俭朴，不像是一个夸夸其谈，为了逢迎猎奇而随便诬捏挥的人，如许一来，倒让他对此事的实在性增加了一些信心。
总之江云就是没找到和那位异人境遇类似的神童，不过他并没有就此绝望，认定书中所述的异人事迹不实，他猜想，这个纪行作者李耳，以及书中所述的异人事迹，很有能够并不是本朝的事情，而是生在前朝，乃至年代更加长远，如果那样，现在一时找不到相干的事迹记录，也是很普通的。
像如许名不见经传的纪行别史，实在性很难包管，很多时候都有夸大不实之处，这个李耳籍籍知名，起码江云没有任何印象，而这本小册子因为年代长远，册页多有残破不全之处，乃至江云也无从考据，这个李耳到底是何年何月的人，连带书中记叙的那位异人，也没法考据其人。
既然要去文庙，那么天然要有所筹办，花了一个早晨，江云誊写了几篇古文，一篇兰亭集序，一篇北山移文，一篇吊古疆场文，一篇岳阳楼记，一篇秋声赋，一篇前赤壁赋。(未完待续。)8
不过这部分人，跟书中描述的那位异人又不符合，毕竟那位异人是中了进士的。
并且他所看到的这些神童记叙，都是生在本朝的事情，连前一个月支王朝的例子都很少见。华炎王朝至今已经立国千载，其间出过秀士无数，也出现了很多的神童，只这些神童的记叙，已经够多了，至于要找前朝以及更长远的记叙，只怕要找一些比较长远偏门的册本了。
厥后这位异人也不泄气，始终间续不竭的向文庙献祭，堆集文功，直到他八十之龄致仕以后，他才得以修通了十二端庄相干的络脉，也就是说，直到八十岁，他才真正算是一个正儿八经的不入品进士了。