深思一宿，都没有甚么端倪，江云最后决定，没有别的体例可想的环境下，先去文庙探探路再说。
引发他重视的是，据这异人报告，他新晋童生，修行的大道功法却不是平常世人所修习的炼体诀，而是另有法门，名叫炼筋诀，当时他也没成心识到，本身被文庙传授的修炼法门，为甚么跟其别人分歧，至今他也没有完整弄明白此中的启事，只能猜想，或许是当时文庙之灵见他年事太轻，九岁就中童生，以是特地特别照顾一番。
至于书中的警告，那位异人切身的盘曲唏嘘经历，他就底子不在乎了，不就是献祭文功么，这对其别人来讲或许是一件困扰费事的困难，但对他来讲，就底子算不得甚么事了，脑中影象的那些历朝历代文章诗词，随便抄上一些，信赖就足以搞定文庙那边了。
像如许名不见经传的纪行别史，实在性很难包管，很多时候都有夸大不实之处，这个李耳籍籍知名，起码江云没有任何印象，而这本小册子因为年代长远，册页多有残破不全之处，乃至江云也无从考据，这个李耳到底是何年何月的人，连带书中记叙的那位异人，也没法考据其人。
搜索无果，江云再次去了二层，找到那本李耳纪行，再次重新到尾翻看了一遍，年代长远，册页多有残损缺失，并且这个李耳记叙比较简朴，如果其他对王朝风土情面，汗青典故比较熟谙的，或许还能从字里行间猜测出一些年代人物的线索，不过江云对这方面所知了了，之前的阿谁书痴也是专注于学业方面的学问，对别的方面浏览很少。
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第二天早上，他按例去东阁大殿听讲，上午放学以后，在书院膳堂草草吃罢，就接着往藏书阁这边而来，进了藏书阁，他就开端寻觅有关记录神童方面的册本。