不过江云还是现,从整本书来看,这个李耳的记叙气势简朴,俭朴,不像是一个夸夸其谈,为了逢迎猎奇而随便诬捏挥的人,如许一来,倒让他对此事的实在性增加了一些信心。
总之江云就是没找到和那位异人境遇类似的神童,不过他并没有就此绝望,认定书中所述的异人事迹不实,他猜想,这个纪行作者李耳,以及书中所述的异人事迹,很有能够并不是本朝的事情,而是生在前朝,乃至年代更加长远,如果那样,现在一时找不到相干的事迹记录,也是很普通的。
像如许名不见经传的纪行别史,实在性很难包管,很多时候都有夸大不实之处,这个李耳籍籍知名,起码江云没有任何印象,而这本小册子因为年代长远,册页多有残破不全之处,乃至江云也无从考据,这个李耳到底是何年何月的人,连带书中记叙的那位异人,也没法考据其人。
既然要去文庙,那么天然要有所筹办,花了一个早晨,江云誊写了几篇古文,一篇兰亭集序,一篇北山移文,一篇吊古疆场文,一篇岳阳楼记,一篇秋声赋,一篇前赤壁赋。(未完待续。)8
不过这部分人,跟书中描述的那位异人又不符合,毕竟那位异人是中了进士的。
并且他所看到的这些神童记叙,都是生在本朝的事情,连前一个月支王朝的例子都很少见。华炎王朝至今已经立国千载,其间出过秀士无数,也出现了很多的神童,只这些神童的记叙,已经够多了,至于要找前朝以及更长远的记叙,只怕要找一些比较长远偏门的册本了。
厥后这位异人也不泄气,始终间续不竭的向文庙献祭,堆集文功,直到他八十之龄致仕以后,他才得以修通了十二端庄相干的络脉,也就是说,直到八十岁,他才真正算是一个正儿八经的不入品进士了。