莫非这个天下上真的存在武侠小说中的门派、武功？
郭宇、刘颖二人，纷繁相视了一眼。都从对方的眼神当中，看出了惊奇之情。
一时候，人们的目光全数落在杨邪的身上。
“没错！这个观点一向存在，持思疑态度的学者以为金印上所刻的是“委”而不是“倭”字。但多数学者以为“委”和“倭”相通，“委奴国”即“倭奴国”。但是。“倭奴国”究竟是一个国度的称呼，还是“倭”之“奴国”的意义呢。这又存在较大分歧……！由此能够看得出，这份圣旨的实在性，已经没有甚么可疑的处所了！”钱老侃侃而谈道。
李逸翔倒是俄然站出身子，气势咄咄逼人，道：“我提出质疑！先前杨邪但是说过，两件藏品都是岛国在当时年代的仿造品？但有一点是无庸置疑的……因为此中一件藏品“曜变天目茶碗”，但是南宋期间的藏品！杨邪，这个你又作何解释呢？莫非曜变天目茶碗，早在大唐期间就已经呈现了吗？”
刚川次郎，又是一时候被说的哑口无言了起来。
没有想到，一名华国的主持人。也有如此博学的汗青知识。
这一招拉风到极致的手腕，有点超神的感受。
吉尼斯哥的呈现，给华国公众带来的持续战役下去的但愿。
“我先前的确是说过这句话，但此中意义，请李大天王你不要曲解了！当时你们咄咄逼人，出口就鉴定我的藏品是假货，岂能让我本人不活力。活力之下，用词上天然不免会有缝隙。但如果我证了然“螺钿紫檀五弦琵琶”是真品无疑，也便能够按照圣旨证了然岛国保藏的“螺钿紫檀五弦琵琶”是当时的仿品无疑，从而就足矣来证明“曜变天目茶碗”，也很能够是一件当时岛国仿造南宋朝代文物的佳构！当然，如果岛国以为人间是存在两个一模一样的“曜变天目茶碗”，我的这个推论，就会完整被否定。但岛国保藏的螺钿紫檀五弦琵琶，有圣旨在此，就算是抵赖也没有效！”杨邪说道。
也只要一点，这份圣旨的确是一千多年前孝谦天皇的亲笔圣谕无疑。
不管是圣旨上的印玺、孝谦天皇笔迹、以及圣旨的年份质地、奈良期间的圣旨特性，都无疑地考证了圣旨是真迹。