“鄙人姓严。”余慧道。“我是新来的账房先生。”
《论语・八佾第三》说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。
在当代很多书院传闻是没有玲声，夫子甚么时候欢畅甚么时候下课，偶然看天，偶然看香，要不就看太阳，再有就是随便看看。
老先生走过，想了想还是回身看向余慧。“你……”
老先生正夹着书分开，出到门口便看到了有些发怔的余慧，微微讶然。
“骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文；是自古以来以字句两两相对而成篇章的体裁。因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工致和声律的铿锵。”这名门生答复道。
又是个穷的读不起书但是很想读书的孩子呐。
“滕王阁之上，设想着严独酌的斑斓富丽，让人忍不住也会有握笔为文的打动，然握笔以后便以无从下笔了，当代的文采风骚尽述此中了。雕栏玉砌，一帘幽梦，而那物华天宝和人杰地灵必定长长远……”
木铎是一种铜质的铃铛，它的舌头是木头制的，而不是象现在的铃铛是金属的。木铎不是梆子，而是一种规格较大的铃铛。当代用于需求宣教政令的时候。官府有了新的政令，先派人摇铃四方巡走，以引发大师重视，然后调集起来宣示政令。厥后铃舌有金属的，叫金铎。再厥后，又把木铎比方为鼓吹某种学说、思惟看法或政教的人，比如《论语》中说：“天下之无道也久矣，天将以夫子（指孔子）为木铎。”
煮石山农、梅花屋主，说的是王冕。
再有就是，有的处所是用金声木铎，这就是铃声了！
“严君弘又称严独酌，因作《月下独酌》而名闻于世。那日滕王阁建成，停止大宴，严独酌恰逢其席，然受人挖苦，一时忿忿，作此文章！”
“……”
“这个《滕王阁序》嘛，前次给你们讲过的，大师都还记得甚么是序吧。”老先生问。“这篇文章的格局是骈体文，这个我固然没有给你们讲过，但是书上有的，谁晓得呢？”
“铛铛铛铛当……”
徇以木铎。――《周礼・小宰》
“对偶工美，用典恰切。全篇中除了“嗟乎”、“呜乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称呼外，大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对，如“云销雨霁，彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等；有的是复句对，如“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”；另有的是本句对，如“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”中，“襟三江”与“带五湖”对，“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这类对偶句不但句式工致均匀，并且错综多变，读来节拍明快，整齐调和，铿锵有力。”
“鄙人路过贵地，打搅先生还望包涵。”余慧微微躬身，赶紧道。“鄙人虽无宗悫之长风，愿煮石山农梅花屋主之勉，闻及书声，神驰不已。”
“先生我晓得。”
“婉丫头把你掠来的？”老先生的淡眉皱的更浓了。
“面对美景，面对盛宴，严独酌按捺不住心头的冲动一个“路着名区”的“孺子”，“幸承恩于伟饯”，他为本身有机遇插手宴会深感幸运。但面对高官显耀，面对文人相欺，想到本身此情此景只能蹲立墙角作序的屈辱，不免又有几用心伤悲枪。他转而慨叹本身的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”，是没有明主吗？是不逢圣时吗？还是本身本就没有才调？严独酌抒发本身内心深处的愁闷和不平，倾诉本身“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决计。情由景生，写景是为着抒怀、景、情相互渗入，水乳融会。浑然天成，好似行云流水，挥洒自如，天然流利。”