腾蛇，又叫“螣蛇”，也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的蛇。
这时候刘荣说道；“这口鼎的后背仿佛另有字。”
我一看，还真是，这口鼎上不管大的小的，几近统统的蛇都有眼睛，但是唯独这几条蛇没有眼睛。不但没有眼睛，并且身上的刻痕还跟其他蛇不一样，我说不上来那是条纹还是甚么，起码刻的不是蛇类那种特有的鳞片。
官方传说盘古开天辟地以后，女娲非常孤傲，因而用泥造人。一为白矖（xi 是第三声），为雌，龙种；一为腾蛇，蛇种，为雄。女娲补天时因所采五色石不敷用，因而以身补天，白矖和腾蛇亦跟随以身补天。
趁着蛇群还没有围上来，从速跑出去。刚走到大殿门口，我们是三小我都愣住了。
在《山海经·中山经》中写道：“柴桑之山，其上多银，其下多碧，多泠石赭，其木多柳、芑、楮、桑，其兽多麋鹿，多白蛇飞蛇。”这里的飞蛇指的就是腾蛇。
我问道：“你拿它的头骨干甚么？死都死了，你还要抱着睡觉不成？”
我从速转畴昔看，刚才看得都是面朝大门的这一面，那一面就给忽视了。转到后背，公然在鼎身略微靠上的处所，看到四个刻在鼎脚上的小字，是用阴文写的，不晓得写的是甚么，应当是工匠的名字吧。
我本来觉得会是个落款，当代制作一样甚么玉器，青铜器的不都会留个本身的名字吗？哪晓得会是这么四个字。“三千天下”这是这口鼎的名字吗？
我骂道：“有就不错了，还在这挑，人家这是死了，如果还活着，你就跟那口鼎内里的东西一样了。”
公然，停了一会儿，就看到从这大殿的石板底下开端陆连续续的往上爬出来很多蛇，这些蛇都是那种灰色的，吐着信子，朝我们这边爬。
曹操的诗《龟虽寿》内里有如许一句话，“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”
本来这个处所就很奇特，在这么一个奇特的处所出来这么一个奇特的大殿，然后大殿内里又有这么一口奇特的鼎，给我诡异的感受也很普通，再说了大多数人都有麋集惊骇症，这么密密麻麻的，看多了我都眼晕。
前人在青铜鼎上作画，有的写实，把糊口中能的的确确看到的东西画出来。有的适意，就是画一些吉祥之景，来祈盼将来糊口的更夸姣。这一大窝蛇，能有甚么吉祥的，这不会画的是这里的气象吧，不是说蛇是冷血植物吗，这么冷的玄冥天山，它们如何活下来的。
大师兄接着说道：“腾蛇是蛇神，这口鼎上画的应当是众蛇膜拜腾蛇的画面。而比较大的那几条就是腾蛇了。这块骨头就是腾蛇的蛇头。”
大师兄说道：“你现在再看看那口鼎，是不是有甚么特别的处所。”
这时候，刘荣指了指我刚才看得那几个比较奇特的处所说道：“那几个是不是不是蛇？”
我问他为甚么这么说，刘荣回道：“因为那几条蛇没有眼睛。”
大师兄一副恨铁不成钢的模样，说道：“腾蛇固然死了，毕竟是曾经的神兽，可遇而不成求。它的骨头是一味不成多得的灵药，头骨更是如此。就算不入药，拿来能够制作上好的驱邪神器。可惜了没有蛇皮，要不然在衣服上蒙一层，刀枪不入，水火不侵。”
我又朝那口鼎看畴昔，感受还是密密麻麻的一大片，就是一窝蛇在上面爬罢了。只不过有些蛇比较粗，有些蛇比较细，另有一些蛇长得比较奇特罢了。我细心地看了看那几条奇特的蛇，几近头都是一样的，跟普通的蛇头有一点点差别，至于到底那里差别究竟在哪，我也说不清楚。