为了让社会掌权的男人今后不接受一样的热诚，女性守贞也就成了官方鞭策的思惟。
靖康之耻赵宋皇室数千宗室女子被俘，一起奸污押送，达到金国后，长相好些的被金国君臣分派，次一些的便被送入洗衣院（相称于军妓），可谓受尽热诚，但有勇气他杀的女性倒是只要一人。
能够说南宋时，全部汉人接受的热诚是庞大的，以是有鞭策程朱理学的动力。
南宋朝廷之以是推许程朱理学，我以为和靖康之耻蒙羞有关。
程朱理学的朱熹是南宋人，程朱理学思惟体系的成熟也是南宋，而成为官方保举的思惟，更是南宋以后的事情。
北宋民风开放的另一个左证就是再醮之风仍然持续唐朝遗风，闻名词人李清照就曾经再醮，并不是李清照敢与和世俗斗争，而是当时再醮并不罕见，后代的守寡还没呈现。
南宋第一个天子宋高宗赵构的生母韦太后便是被押送金国的女俘之一，赵构即位后，才从金国赎复生母，中间遭受可想而知。
窃觉得北宋民风比较靠近唐朝的开放，是以水浒中才有很多淫妇。水浒中宋江听到阎婆惜和张文远风言风语以后，也只是去的少了，申明女人偷情并不是多罕见的事，也成不了男人的奇耻大辱。不然重视名声的宋江决然不会不管不问，就算不至于为此杀人，也会和阎婆惜划清边界，保全名声。
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