不空大师闻言赞叹道：“施主固然不信佛，却已经体味了佛的真意。佛陀固然慈悲，但也只是指了然一条门路。真正走这条路的人，还是本身，并非别人。”
苏明微微一笑，并不言语。
苏明重回洛阳城，并没有逗留，反而直接去了别处。据他所知，豫州境内，有两个修道界的顶尖宗门。一个是佛门三宗之一的菩提宗，一个是正道七派之一的七情宗。
千佛殿内，上供三尊雕像。正中为释迦牟尼佛，佛祖左边为大智文殊菩萨，右边为大行普贤菩萨，合称华严三圣。除此以外，四周墙壁雕镂成一个个小小的格子，内里各有一尊金色佛陀。一眼看去，四周墙壁上都是金色佛陀，足足稀有千乃至上万。
不空大师道：“施主来意，贫僧也明白。你我不如在此，坐而论道如何。”
内里的寺院仍然非常古朴简朴，并没有设想中的堂皇气度。见地了这般景象，苏明也不由得暗叹，菩提宗身为修道界心性最高的宗门，确切有其过人之处。他目光落向远处，只感觉这空间竟然非常庞大，心中一动，道：“敢问大师，这莫非就是贵宗一花一天下的神通显化？”如果真的是，那么菩提宗的祖师，法力神通也定然到了一个极其惊人的境地。
苏明道：“善。”
不空大师用手一指，大殿门便封闭，无人可见内里景象。应劫站在门外，如一尊雕像，一动不动。
到了门外，不空大师道：“苏施主修为境地高超，贫僧不如，佩服佩服。”
苏明先向华严三圣施礼，然后道：“见过不空大师。”菩提宗的宗主，法号恰是不空。
自长安向东，苏明直接来到了豫州，先去了洛阳城。此时的洛阳城有两股权势，一股是当初以副节度使蒋兴为首的权势，一股是以当初都虞侯武长浩为首的权势。许焕龙佳耦身故以后，和氏璧被苏明带走，他二人身后一有儒家支撑，一有兵家支撑，两人的职位也相若，故而一向相持不下，谁也何如不得谁。特别是近一年来，儒家和兵家都支撑新皇李恒，他二人暗里争斗，也没甚么用，洛阳城迟早都会被朝廷收回，当初为主洛阳城的心机也就垂垂淡了。
某种意义上，武学无强弱，发挥武学的武者却有辨别。每个武者的见地、认知、脾气、意念、心灵，都各不不异，这就导致了合适每个武者的武学也自分歧。有的武者天生光亮磊落，为人刚正，发挥起正大堂皇的武学来，能力便会完整阐扬。如果让其发挥一些阴柔诡变的武学，能力便会大打扣头。有的人生性机变通达，发挥拙扑简朴的武学，便分歧适他。
说来也风趣，菩提宗讲究明心见性，见性成佛，是佛门中间性最高的一门，也能够说是修道界心性最高的。而七情宗倒是讲究以七情六欲入道，最擅以七情六欲挑动听心，进而达到操控心灵的目标。这两个宗门走的是截然相反的门路，却偏生就在一个地区，有种用心为之的感受。苏明感觉这两个宗门的祖师，说不定也存了借对方之手磨砺本身弟子的设法，。
在长安的一年多时候，苏明也并非没有收成。他每日都摄取诸天星斗之力，吞吐氤氲紫气，以之淬炼己身。他的肉身和真气都越来越刁悍，越来越完美，以往没有发明的很多不敷和瑕疵，也都消弭。而他静思多日，也将本身的武道又重新梳理一遍，糅合诸多武道法门的精义，取其精华去其糟粕，只留下了合适本身的部分。