拳法一开端，都是仿照虎、熊、鹰、鹤等植物的神意，到厥后，以各自的实际为根本，能够表示出更加广漠而通俗的意境，如河洛所表示出来的太极的意境。
拳法当中，长拳进击，以捶法为尊。这个捶字，八极、太极、八卦、形意等多家拳术里都有。如八极拳的根基手型里就有掌、拳、勾、捶等，太极里有五捶的打法，八卦里有快捶，形意里也有杂式捶，都是手掌成捶的打法。
自洛阳向东，不过一日，便来到了此时的河洛道，也就是后代的巩义市，也是中国最陈腐影响最深远的河洛文明的源地。
垂垂地，苏明感觉本身的精气神，渐渐收敛起来，锋芒也垂垂埋没。整小我就好似化成了一个圆，完整没有棱角，但是一旦激，就是刚猛暴烈，惊天动地之势。
诸多拳法当中，固然练法、打法都有辨别，练习体内劲力的体例也有辨别，但到了这类极高的境地，又都是相通的了。太极、八卦、形意、八极，在捶法的打法上或有分歧，但这个事理却几近都是一样的。
这类捶法打出来的劲道，刚猛之极，却又能够向圆一样向四周八法浑身高低散遍开来，将敌手的气血、肌肉、筋骨乃至五脏六腑都震破，就算抵挡也没有效。
除了力道刚猛以外，捶法打人，另有一层震惊的力道。力一点，散遍满身，就仿佛苏明先前看到的水中波纹，一点打仗，散开来，震惊满身。也如李元霸用捶打人，一捶抡出，就算仇敌用兵器抵挡，也是无用。一旦打仗，力道由一点震惊开来，散遍满身，连人带兵器一起震飞，或者干脆就震死了。
前人讲儒释道，都是对六合对人间的熟谙。就仿佛后代的很多哲学，看起来仿佛没有甚么用，却支撑起了人类对宇宙和天下的遍及认知。
这场大战在玄月份开端，以直系江苏军阀齐燮元与皖系浙江军阀卢永祥爆了江浙战役为开端。张作霖通电天下，怒斥直系曹锟、吴佩孚攻皖，并以援助卢永祥为名，构造“镇威军”，自任总司令，统领奉军约十五万人，向山海关、赤峰、承德方向进，打响了第二次直奉战役。
苏明现在明悟的，就是这个捶劲。当初在黄埔军校的时候，苏明和韩化臣对练，不过十几下，就让苏明感觉气血翻滚，耳朵轰鸣，眼冒金星，难以支撑。当然是因为韩化臣境地更高，以捶对拳也是启事之一。
这道人固然来无影去无踪，苏明却也能猜个大抵。在武当山脚下，一身武当拳法臻至当世顶尖，十有**是沈飞云门中前辈，因本身当初救下了沈飞云，前来点化本身。
国度有难，民不聊生。
见了这道人演练两仪拳、太极十三式、无极拳，苏明整小我都沉迷在此中，干脆就在武当山找了个道观，花些财帛当作供奉，住了下来。在武当山平静天然的氛围当中，每日都观日升日落，月升月落，一心一意地揣摩拳法，投入此中，将外界的一些事情都忘了，就如孔子所说“三月不知肉味”。
这份大礼，甚是厚重。固然没有端的传苏明武当内家拳法的练法、打法以及呼吸吐纳等工夫，但却给苏明点破了迷雾，让他窥见了更高的境地，同时也看清了前面的门路。
苏明下山以后一起向北，边走边探听，这才晓得，第二次直奉战役打了近两个月，在他下山的时候，方才结束。