每个神都有诸多范畴，牧师能够从神的范畴当挑选两种，获得呼应的范畴才气和范畴神通。
不但是对韦恩，开通的、暖和的牧师在大多数环境下都不消侦测险恶这个神术，因为一旦用了侦测险恶，就即是撕破脸，正邪不两立，不得不战役，见到险恶而不上前毁灭，是对仁慈神祇的叛变。反之，见不到险恶，便能够睁一只眼闭一只眼，矫捷措置。
法师和方士也一定是好人。
复仇之神的主教奥尔森激活了邪术披风，内里包含每日3次肆意门，紧随厥后。
韦恩嗤笑一声：“用负能量防备我的正能量，大主教中间您真是公理啊。”
如果刚才那道侦测险恶扔向他们五人，成果只能令人呵呵。
险恶是利己主义，没有怜悯心，只要于己无益，就毫不踌躇的殛毙。
既然被别人侦测险恶了，那就必须应对，韦恩一拉维蕾塔，刷的一下就不见了，传送。
公然，看到韦恩瞬移，立即就有五人瞬移追击，他们是游历与摸索之神大主教雷蒙德、复仇之神主教奥尔森、追踪之神主教本内特、法师平托、方士亚历山大。
这五人中，实际上必定是好人的只要本内特一人，追踪之神的牧师不答应险恶阵营，但也只是实际上，牧师出错的例子多了去了。
其他四人缓慢互换了一个眼神，点头道：“行。”
仁慈是利他主义，尊敬和关爱生命，情愿为了帮忙别人而捐躯本身。
当然不成能，人类好不轻易击败其他种族，成为这个天下的统治者——不算神的话——如果哪个仁慈公理的神祇对人类说，我们要反对大人类主义，人类应当主动让利给地精，这个神祇必然会被人类丢弃，贬成邪神！
更何况韦恩是抛弃之地的人，抛弃之地被诸神抛弃，没有教会，都是无信者——或许有着形而上的信奉，但他们不信神——对狂热、极度的教徒来讲，不信神就是最大的险恶。
五人面面相觑，雷蒙德正要持续，本内特赶紧叫道：“雷蒙德中间，带我们一起走吧。”他已经没有肆意门了，也没有变通的体例了，他聪明的利用了“我们”这个词，把其他几人拉上。
牧师的范畴神通每一级只要一个神通位，刚才已经用了肆意门，就没有第二个肆意门可用，但也不是不能变通，追踪之神的主教本内特耗损了一个5级神术位，用来施放4级范畴神术肆意门，刷的跟了上去。
钢铁魔咒射出一发圣光弹，雷蒙德经历丰富，不慌不忙的给本身加持了【防护正能量】，由负能量构成的防护罩中和了圣光弹。
游历与摸索之神是一个混乱中立的神祇，其牧师有混乱仁慈的，有混乱中立的，也有混乱险恶的，一定就是好人。
平托、亚历山大、奥尔森固然另有肆意门，但如果雷蒙德肯带着他们一起瞬移的话，就能节流下本身的神通，何乐而不为？一个个眼巴巴的望着雷蒙德。
但在两次瞬移以后，五人都沉着下来，韦恩和维蕾塔满身都是邪术设备，能够很难对于，一小我追上去一定能吃独食，说不定反被吃掉，雷蒙德出于谨慎的考虑，情愿带四人一起追，但他一小我就要吃五成。
但任何事情一旦走了极度就会出事，两个教会的某些群体过于狂热、激进，不管解缆点是好是坏，将本身的抱负和次序强加于人，常常激发抵触，而这类行动中，最受诟病的就是【侦测险恶】这个神术。