真文原体就是一种真文符语的本来模样，又或者称通用体。以此形状纹刻安设于任何阵法、法器或者构造傀儡上，都能够获得不异的结果，不会产生窜改，以是被称为通用体。
实际宿昕国海内的王爷并未几，因为全部皇族内部又被分为几个支脉，而每条支脉都只要一个王位封号。
既然明着不可，戎家有人就找到了卢子瑜这类正道修行者，筹算暗中打击新任城主齐文程，趁便替现任顺王郑旬挫挫顺王府一脉皇位合作者郑裕的锐气。
戎家高低天然极其不满，可这事事关皇位争夺者与顺王府现任顺王间权势争夺，他们底子没法违背上命。
如果世上真有某种超脱于各个天下存在的真谛，那么超维天下很能够就把握着某种真谛，是以才气表示出那么激烈的超脱感与知识通用性。
当然，二者间还是有必然联络的。化简为化繁供应一些根本，同时也能够从化繁的某些服从中寻求一些启迪，推动化简切磋过程。
吴生更加感受，【本天下】仿佛与本身所处的任何异度天下都有很大辨别。特别是那些史前尝试资猜中的各种体例、信息、观点等等，都远超于异度天下中的知识。
是以不管是白鹤观，还是全部三界，这一类修行者都最为希少。
戎家搭上了本代顺王的干系，并且有人被顺王府委以重担，天然飞黄腾达。本来他们已经将燕南城城主一名视为自家之物，哪成想城主一名终究归了从别的城池调派过来的齐文程。
构造和傀儡更是与真文符语化简密不成分，构造傀儡的操控驱动，全都需求大量利用那些根本真文符语。没有真文符语的化简研讨，这些护道手腕底子没法成型。
因为手腕高超，戎家自傲齐文程绝对不会发明其所用手腕。齐文程为了不打草惊蛇，一向对外宣称其子齐安南抱病在家。并且每次他在公收场合露面，都表示出恰到好处的忧愁，目标天然是为了麻痹处于暗处的行凶者。
超维天下如何变成破裂天下，戴纳所知甚少，有传言是因为内奸入侵，超维天下不敌对方而至。以超维天下所闪现出的各种极其强大气力迹象，吴生不敢设想将其全部击碎重组的仇敌有着如何刁悍的气力。
化简不但被利用于化繁方面，它更是一种根本学问，与修行界各方各面都有着密切联络。
化繁最多的研讨，就是关于这些真文符语组合间的规律、结果。
比如制器很多时候都需求大量利用真文符语，纹刻利用于所制作的法器上，以此来达到各种结果。
化繁就是对于真文符语的组合利用，其最首要并且直接的利用就是制符与阵法。
真文符语并非一成稳定，在分歧质地材猜中，真文符语的形状表面都会产生窜改。发明真文符语，并不是指发明那些遭到载体窜改后的真文，而是发明其原体。
是以真文宫的化简研讨者固然看起来没有太高文用，可大半个白鹤观实际上都是在环绕他们，以其为根本构建。
破裂天下是吴生的【本天下】，其史前研讨更偏向于通用方法规律摸索，而非古板的成果研讨。他们有着一整套对于未知事物的阐发摸索体例，建立起了完美体系。
就像此方异度天下的真文符语体系，吴生将其代入到史前地下遗址所发明资猜中，以此中记录的体例步调，竟然在不长时候内就发明了一些不为人知的化繁服从。