土司说:“我们胜利了。”

这小我用尽是泪水的眼睛望着天空,仿佛那边就有着他不公允运气的影子。土司再要和他说甚么,他也不肯意答复了。最后,他只是说:“你能够杀掉我,但我要说,辩论时,是我获得了胜利。”

央宗说:“像一场梦,可梦没有这么累人。”

他说:“有一点吧。”

母亲就把她扶起来,再一次奉告她:“你的病已经好了。”

喇嘛适时警告了土司,他说这才是第一个回合。他说,为了包管法力,要我们不要下山,不要靠近女人和别的不洁的东西。

土司笑了:“大师你请便吧。”

早上起来,我望着山下覆盖在凌晨阳光里的官寨。看到阳光下闪着银光的河水向着官寨大门方向涌去。直碰到上面的红色岩石才俄然转向。我还看到没有上山的人们在每一层回廊上四周走动。这统统景象都战役常一模一样。但我感到有甚么事产生了。

土司叫人把这个扬言土司们该从其领地上断根掉的人关到地牢里。

门巴喇嘛把十个指头作出好几种独特的姿式。他被甚么猜疑住了。他说:“是有事了。但我不晓得是谁,是土司的女人,但又不是你的母亲。”

神巫们的战役比真刀真枪干得还要热烈。

大师都说,她比本来更加标致了,但她脸上刚和父亲相好时在梦里漂泊一样的神情没有了。她穿戴长裙上楼,来到了二太太面前,一跪到地,说:“太太呀,我来给你存候了。”

母亲又对央宗说:“我们俩再不要他燃那样的火了。”

“不。”年青和尚摇点头说,“我不怪蛮横的土司不能领受聪明与慈悲的甘露,是那些身披法衣的人把我们的教法破坏了。”说完这句话,他径直走到济嘎活佛面前,暴暴露右臂,把一顶黄色的鸡冠帽顶在了头上。这个姿式我们还是熟谙的。他是要求就教义上的题目和济嘎活佛展开辩论。在教法史上,好多从印度初到藏地的和尚就是以这类体例取胜而获得有权势者支撑的。这场辩论停止了很长时候。厥后济嘎活佛的脸变成了牛肝色彩。看来,活佛在辩论中失利了。但他的弟子们都说是徒弟获得了胜利。并且都指责这个傲慢的家伙进犯了土司。说他以为天下就不该有土司存在。他说,凡是有黑头藏民的处所,都只能归顺于一其中间――巨大的拉萨。而不该有如许一些靠近东方的蛮横土王。

土司进了门巴喇嘛歇息的帐篷,一些小神巫和将来的神巫在为喇嘛擦拭汗水。父亲说:“是要流汗,我儿子还不晓得你的帽子有那么沉重。”

公然,是三太太央宗出事了。

父亲的脾气前所未有的好,他说:“如果你喜好阿谁喇嘛,我就把他放了。”

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