从打击洛斯里克的行动结束，一天的时候救济，一天时候医治和修整，第三天的时候，木法沙才带着统计好的数据，和教会卖力统计的人一起来见薛帕德。
一旁等候着的婴儿父母，脸上是由衷而发的高兴和欣喜之情，这还是薛帕德第一次为信民们的重生儿做浸礼，也是独一一次为布衣婴儿做，此后的浸礼将首要由神职职员来停止，除非是贵族或者有功之臣的先人，便无需他这位教宗大人亲力亲为了。
他谨慎的抱着婴儿，任由他胡乱抓着本身衣服上的流苏，一旁等待的圣女们仓猝将洁净的铜盆端来，盆中盛放着干净的净水。
内城的住民将在将来逐步的以贵族和名誉百姓们，以及神职职员代替，以此分别出阶层，并且进步办理的效力。
主如果牧师们在这里值守，圣女们则留在神殿中和一些在镇子的其他位置新设立的圣所，面向那些前来祷告的信徒。
一向走到内城的边沿，往外便是热火朝天的工地，从洛斯里克迁徙来的人们正在为本身的将来修建着房屋和围墙，与内城的有些混乱分歧，与薛帕德叨教过的木法沙详细的打算了外城的地区和用处，比及制作结束，外城将更加繁华和有序，并且面积将比内城大出三倍，这是估计完整遵循打算停止的服从。
比及浸礼结束，用一块素白的亚麻布为婴儿擦拭过身材，便将他交还给了等待在旁的父母，看着这对虔诚的伉俪满心欢乐的抱着婴儿，不竭地感激着往殿外走去。
比及带着太公的薛帕德走出洛斯里克，他这才让教会三镇的大队人马开端救人，火焰还是在围墙上不竭燃烧，给救济事情带来了很大的费事，但这是没有体例的事，如果不消大火烧掉食人之花的埋伏，冒然冲出来的薛帕德很能够全军淹没。
这个开辟出田野祭坛的设立体例的牧师就被他调回了神殿，作为种子停止培养，只要在构筑好的祭坛上安设小型神像，然后以圣力停止祝贺，以后就能依托着信徒的祷告来停止保持，并且将多余的力量反应给神明，如果长时候无人祷告，只需求将神像迁走，垂垂也就烧毁了。
旧大陆的诸神更情愿将精力放在人丁集合的城镇，太多的祭坛和圣所会分离祂们的精力，而薛帕德就不消担忧这点，只要设定好前提和反应，体系会帮他停止回应，省去了大量反复烦琐的事情。
砍木场鹄立在丛林中，就近为工程供应着木料，另有人在中间建立了一座小小的祭坛，固然没有了亡灵的骚扰，但是为了制止一些小型野兽的突入，除了篱笆墙外，另有这类田野祭坛，请牧师来停止过祝贺今后，只要有人每天定时停止祷告，就能庇护着这处地区，让平常的野兽不敢靠近，让工人们睡的安稳。
教会这边卖力统计的人是菲丽娜，这位曾经每日忙于农活的少妇早已不必去做那些粗活，现在养的肌肤白净，双手柔滑，特别脾气顺服安闲，学习了统计方面的事情以后，帮着薛帕德打理教会中的事件。
主如果制止挖出来一些埋在地下的骸骨之类的，及时停止净化和毁灭，以安宁民气，并且当灾黎们歇息时，也可觉得这些本来都信奉着食人花斯卡尔，或者没有信奉的移民们布道，让他们感念教会和神祇的宽大与恩德，慢慢融入新的环境当中。