这位前辈不晓得识的观点，说需求强大的意念。这意念便是识，对于凡人来讲，体内不储灵力，几近能够忽视，以是需求将识移到体外，就需求强大的意念。而修士，体内本就有灵力，以是在体内便能够做到，再将含识及五行灵力的新体系移出体外，便可实现认识化形。
既然云袖应下了，那也就没她说话的份了。结婚之事，本来她是但愿简朴行事。如此一来，免不了大肆热烈，可这来热烈的人却同她无亲无端，倒教她有些烦恼。
一行世人回了城主府，郑莞住了本来的晴芷园，与云袖的竹园正对。
这位前辈以为，人有三魂七魄，灵魂之间以必然的体例连络这一起，保持灵魂的稳定。而产生这类连络体例的最底子启事是力，魂为阳、魄为阴，阳、阴相引，便有了力。这位前辈将这类力称为灵魂力，灵魂力有稳定的感化。化形便是将灵魂力用到体外，以其特有的稳定感化将灵力以某种形状稳定住，就如同稳定了三魂七魄普通。这过程，如何将灵魂力引至体外便是关头。这一点，这位前辈倒是没有申明，只说需求强大的意念。
郑莞想了想，对此中的道理倒是有了些本身的设法。识生于三魂七魄，初生之时沾有阴阳之性，灵魂力便可由此而来，但这类阴阳之性很快便会消逝，以是要在此之前让这类力另生一个稳定的体系。五行融阴阳，是以只要以五行灵力包裹着灵魂力，便可加强这一种阴阳相吸的力，一旦力产生，便会突破五行灵力本来的稳定体系，重生一个让含识及五行灵力的新体系。总而言之，灵魂力是一个引子，指导五行灵力自行堆积，又恶感化于灵魂力，令灵魂力安定，灵魂力来源于识，这五行灵力中便有识，有识便可令灵力作形状的窜改，即化形。
云袖未语，两人只悄悄走了半晌，便至苦进院。苦进院四周保卫极严，看来是囚禁所用。
他在书案上展开画轴。只一幅泼墨山川图，却因他说的那一句“这是我所想的我们的家”而俄然炫彩斑斓。
她的眼中仅只看到那名安闲、文雅的谋士，那融会了卓然物外与固执的特质一如他初见时的云袖。
“你我结婚之事，但是需哀告诉白云？”云袖轻声问道，他晓得白云在她心中的分量。
即使还未成真，但今后，她不但有了归处，还会有安宁的家。
意念化形之法就是让意念借助灵力在体外具无形状。意念化形，就是修士也不敢想的东西，因为意念即识，而识本无形，化形便是无中生有，那是道。
郑莞同云袖先去了竹园，因她急待看到他所说的那幅画。
他低柔的声音充满神驰，“云烟环绕的山岳是栖云山，此后可观日出，赏日落；那游鱼落拓的湖泊叫仙子湖，可泛舟。湖岸浅水处铺下鹅卵石，可戏水；湖下水榭是居处，名苍吾居，九转回廊通向竹林，林中种百花。花前设石台，就名琴瑟台，闲时可操琴作乐。你看可好？”
郑莞想了想，问：“献王那边不能推掉吗？”她所想的是献王的嫁奁及婚礼之事，她所但愿的是能够按本来本身所想，她不需求繁华的婚礼，她也不懂繁文缛节，她只要两民气系对方，需证于六合便可，在一个属于他们的家，布上红绫，交拜六合，安温馨静地做他的新娘。