郑莞环顾一圈，除了瞥见秀秀，不瞥见坐在角落里的文老根，正谨慎翼翼地捧着《易经》，看得细心非常。
水躯融会灵魂的过程，就是灵魂加强对身躯的熟谙程度。
七日以后，郑莞便已完整风俗，而水躯便自行化作了她本来的面貌，即认识秘闻所现的面貌。
也就是说，夺舍需求以下前提：1、达到元婴期修为；2、被夺舍者的修为在夺舍都的修为之下。
细细想来，当年在朝云宗山洞内碰到的筑基期修士，或许就是夺舍胜利的例子，不过应当是某一高阶修士兼顾的夺舍，不然她也不会打不开阿谁储物袋。
她将相思镯套脱手中，将雌玉挂回身上，将鹤玉簪插入发隙。再取一上品灵石，接收其内的五行灵力。因体内无魄灵力作引。五行灵力也没法自行转化。
“文老，您可都记下此中内容？”郑莞淡淡问。
不过夺舍，一个灵魂平生只能夺一次，此中启事郑莞倒说不出为甚么，只是向来如此，想来或许天道制衡能够用来解释一二。
不过就以方寸界本来的地盘面积，她也无时打理，此时固然万物盎然，但杂草丛生，不过在此环境下，本来所种的各式药草，倒也受了刺激，败在杂草长势之下的，早已灭亡，能在杂草长势之下存活的，便是颠末端无数轮的淘汰，不竭优化，不竭变异，定然会更优于畴前。
虽少有闻修仙界有夺舍之法，却未曾闻有像她如许的，如果简朴来讲，这个水躯实在就是储藏她灵魂的器，因为单以灵魂是没法在体外存活的。
玉碑为中间的三丈以内，还是杂草丛生。攀爬在玉碑之上的白藤，其妖修的气味越来越壮，应是透明期靠近美满。
文老根并未直视郑莞，郑莞心想他就百顾忌着她的身份，顾忌着他们口中的前辈。
她将地上的东西清算她，再布下小隐甲禁，以认识化形之法留下一抹气味，便入了方寸界。
此番入方寸界，她首要的目标，也就是尝尝它是否还入得了。眼下看来，当初的小石子已经融入她的灵魂，是以身毁也不碍事。
郑莞的灵魂与水躯整合胜利以后，第二识便重回图穷匕，那边于她的修炼无益有害。
郑莞晓得，这不过是认识在躯体内的一个表相，她这个新身躯的本源还只是水，要想重造有血有肉的身躯，恐怕得比及化神期修炼兼顾之时，不过修炼兼顾也不成能平空而为，还得由本来的肉身或肉身的一部分衍化，只是不晓得本来的肉身是否能够被秀秀口中的前辈收存着，不然，也就只能届时由本尊去想体例了。
夺舍胜利以后，修为会保持在肉身本来的修士所具有的修为，但因为灵魂已是新的灵魂，以是在修炼之上，凡是闭关一段时候，很大能够有机遇规复至本来的修为。但此后的修炼，会受肉身其本身的一些特性所影响，或是正面的，或是背面的。
再者，等本尊复苏以后，也得让她好好研讨这水躯是如何凝集而起的，如果就能与她的灵魂符合在一起。
波澜不惊，就是如许一种境地，似若万物崩于前，也不会多眨一眼。
现在失而复得，当真是有出乎料想的欣喜，不过此中倒是少了本《易经》，心想或可问问秀秀。
“白藤感谢仇人相救。”白藤之上，俄然传来声音，音若孩童，微有些胆小。