“术曰：如方程，各置所取，以正负术入之。”
“十五分之十一。”
而这段期间，倒是西方近当代数学的抽芽和缓慢生长阶段。
在获得程理的答复后，光字一样又垂落下“精确”的答案。
程理略微思考了下。
那么根基上只如果初中数学有好好学习的人，都能够解出答案。
“算了，随便他如何搞了，归正对我也没啥太大的影响。”
就如许一起在这个算学碑里往上走着，一层又一层的攀登着。
“九章算术无疑是我国当代数学史上的一个珍宝，早早就有了负数、分数、开方术、在理数等观点。”
用天元术列方程的体例，和当代代数中的列方程体例已经非常近似。
不过固然没见过题目，但内容都还是程理所学过的，以是程理很轻易就答复出了题目。
随后的第19层，则呈现了《九章算术》的正负数算法。
这是中国当代数门生长史上，将代数标记化的一个首要首要尝试。
实际上用口语文来了解，就是一道三元一次方程组。
因为现在成为修真者后，脑筋比之前越来越好使，影象力也比之前好多了，连带着一些之前看过的书，都垂垂回想起来，过目不忘了。
从第90层-第100层的最后十道题目，是一些宋元数学的著作。
程理有一种错觉，总感觉本身这一起爬上来，是在经历全部中国当代数学的兴衰史。
乃至还呈现了宋元数门生长史上，很标记性的“天元术”和“四元术”。
比如，第十八层已经是《九章算术》第八卷“方程”卷的内容。
不过，关于中国当代数学算经的内容，到第100层后，就戛但是止了。
“勾三股四，则弦为五。”
乃至另有一些失传的著作。
“又有积三十九亿七千二百一十五万六百二十五步。问为方多少？”
很快，程理就通过了第二层。
比如祖冲之的《缀术》。
程理此时现在，并不晓得小算童在做甚么，进入第二层后，他就扑入到算题的陆地当中了。
东西方文明的生长瓜代，东方文明在近当代天下生长史中式微的启事，从数门生长环境上便能够看出一些端倪。
一股浓浓的哀思，就闪现在了程理心头。
“若求邪至日者，以日下为勾，日高为股，勾股各自乘，并而开方除之，得邪至日。问：若勾三股四，弦多少？”
“今有上禾三秉，中禾二秉，下禾一秉，实三十九斗；上禾二秉，中禾三秉，下禾一秉，实三十四斗；上禾一秉，中禾二秉，下禾三秉，实二十六斗。问上、中、下禾实一秉各多少？”
“算了，不管了，如果都是一些我记得的题目，倒也好。”
在程理答复后，光字再次垂落“精确”二字，然后程理踏步走上了第20层。
173.
“答曰：六万三千二十五步。”
这道题已经触及到了代数知识，是九章算术第八卷“方程”的第一题。
以是，在心中略微一计算后，程理就不假思考回道。
程理刚也很担忧，本身是位面穿越者的身份暴光，那么这个算学碑的题库，会不会重新挑选一套？
但是《四元玉鉴》已经是宋元数学的绝唱，元末以后，中国传统数门生长几近停滞，全部明清两代在数学程度上再无生长，乃至还在不断发展。