完整条条框框的限定死了统统人的思惟，没有任何能够自在阐扬或者缔造的空间。
以是斐波那契数列又称“黄金豆割数列”。也因为是用兔子滋长作为例子引入，以是也被称为“兔子数列”。
是以算学碑里，在第101层开端的近当代数学部分的题目，第一道题就是出自《算盘全书》，程抱负了想以后，也感觉是理所当然的事情。
并且既然穿越到这个修真天下了，那也不能拘泥于科学、法度、数学之类的某一种情势，也不消架空修真如许的奥秘非常的别致事物。
程理在心中感慨了一声后，也就不再感慨了。
而如许监禁公众的思惟和缔造力，独一带来的好处，就是无益于当权者的统治和稳定。
这一层也是青灵岛阴阳算学的传承存放之所，只要通过这一层，就能获得青灵岛的阴阳算学传承！
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而这道“兔子题目”恰是《算盘全书》里的一道典范题目，在解答这道题目的时候，还引出了驰名的斐波那契数列。
有了这么深切的了解，程理答复这道题目，天然一点难度都没有。
从101层开端，就都是一些地球欧洲中世纪末期，文艺答复期间的数学知识，算是近代数学的根底。
就比如，程理之前如何也不成能想到，本身俄然会敲着代码，敲着敲着就如许穿越了。
各取所长嘛，这也是程理所善于的。
比如说，在唐朝，科举轨制统共设有明经、进士、秀才、明法、明字、明算六科。
“问，假定统统兔子都不死，那么一年今后能够滋长成多少对兔子？”
有些是程理所熟知的，有些是程理所不晓得的。
以是《算盘全书》能够看作是欧洲数学在经历了冗长的暗中期间后，走向复苏的号角。
因为八股文章就四书五经取题，内容必须用前人的语气，绝对不答应自在阐扬，而句子的是非、字的繁简、调子凹凸等也都要相对成文，字数也有限定。
中国当代数学的生长曾经也一度光辉，唐宋期间都获得太长足的生长，但在明清整整两朝当中却完整停滞不前，乃至发展，究其启事有很多。
这实在不但单仅仅只是针对数学家，对其他科门生长也是如此，乃至对文学创风格险也甚大。
科技在进步，汗青在生长，人总归是要向前看的。
而明算科就主如果关于数学、天文、历法了。别的，在唐朝的国子学、宋朝的国子监中，算学科设博士、助教，传授门生天文知识。
程理大学的时候，也曾经研讨过数学史，以是对明清这段汗青，以及八股文是深恶痛绝。
除了像因为封建王朝的体制题目，这类“定体问”以外。
程理就如许在算学碑中一起上行，很快就来到了第1000层。
算学碑很快就鉴定程理答复完整精确，程理非常轻松的就步入了下一层。
一个个非常典范的题目，呈现在了程理面前。
但从明朝开端的科举轨制中，《明算科》完整拔除，唯以八股取士。
在晓得这个规律后，解答这个题目天然就很简朴了。
程理一看到这道题目，第一眼就认出来了这是出自欧洲闻名数学家斐波那契编著的《算盘全书》中的一道典范题目。
这就使得数学家社会职位低下，研讨数学者没有前程，不但不能自在切磋，乃至还会是以遭到监禁。