少顷，天厨馆大师烹制的菜肴就端了上来。这城中粮价飞涨，小民求一饱而不得。不过这天然不会影响场中之人，何况黎大老板刚领受了六七百方元石的礼品，这个时候如何会小家子气？
他也探听过了，这黎家所处黎山一贯有法阵庇护，四时风调雨顺并不受此次灾害影响。这位黎老板总理全族粮业，只要想体例能搞到他手里的粮食撑过这几天去，比及本身老丈人回府，那就守得云开见月了然。只要向这铁家支出充足的好处，总能找到呼应的体例。总比现在束手无策得好。
各位看惯了的退婚流实在一点也不“新奇”。
这个早有当代版，实在就是《马前泼水》里的朱买臣，在知名氏写的元剧里头，他白叟家被丈人和老婆逼迫写下休书，最后回籍做太守的时候才晓得是丈人逼本身长进的作秀，同时他们还帮助了本身上洛的川资，这才尽弃前嫌重归就好。不过野史内里就没那么调和了，《汉书》里记录，朱太守反而把落魄的前妻和她的后夫接到本身府邸里，他前妻最后还惭愧他杀。嗯，这个野史读上去仿佛他白叟家和我们那些配角一样睚眦必报，不过手腕高超很多罢了。
天通本门高层必定是要找挽救体例的，题目是前文书里说的，云梦泽之变让扬州粮路遭到了很大影响；西边的梁州过来的路途长不说，并且艰险；独一就近的荆北也是在受灾范围内，更加上天器门不愧为老牌的八天门中人，有着高风亮节慈悲心胸，那种仙家风采不是天通门内里的歼商能够比得上的。为了不让治下公众无有饥荒之忧，他们高层一声令下，一颗粮食都不准流出荆北。
而在荆南的情势更加卑劣，粮食市场已然有价无市，就算拿着自家粮票也不能从本地粮商手中购得粮食。
他们碰到的题目是手中没有现货粮食，客户拿着粮票过来他们拿不出粮食。如果是小银行，这模样的环境立马就要停业。但对天通门题目不是很大，因为粮票根基上是九州通行，就算这里提不到，这么多年景立起来信誉也不会当即幻灭。
前文书里提到过，这粮票是以粮食和信誉为根本的银行券，实在就是一种见票即付的“银行”本票。统统人都能够拿着粮票到天通门下各处罚行遵循他们公布的粮价兑换粮食。
大把的朱门“圣女”就这么产生了。
这类婚姻要求伉俪的支出，常常不过是一个担当人罢了。这就让女姓变成亏损的一方。因为，女姓修士产子轻则修为停顿，重则境地发展，修炼层次越高深，生子的亏损也越严峻。
撇开豪情身分，这么做的好处也很多。
并且很多工夫需求身具元阳元阴的童男童女才气修炼，一旦破身就前功尽弃，谁也不会拿自家孩子的前程开打趣。
当然，这个订价对于市场有指导意义，在某种程度上也能摆布“暗盘代价”。这也是天通门能宰制全九州粮食市场的手腕之一。只不过家大业大的天通门现在已经感觉艹纵粮价来获得好处有点得不偿失的味道。
在朱门的政治婚姻中，另有一个很大的题目。政治联婚实在不必然会形成伉俪两边豪情糊口的不幸，如果两方都开通，各交各的就是了。这些都是大师族耳濡目染出来的孩子，根基上都“通情达理”得很。
世人边吃边聊，这话锋转了几转就说到了黎子昇的婚姻大事……