而后者五台佛宗则是由五台山上的佛教寺庙组合而成的宗派。
四大神僧中藏芥大师精于医术，特别是对修者心魔有奇特的法门医治，更可贵地是不收诊金，是以受其恩德而拜入他门下的俗家弟子不计其数。
现在五台佛宗并无主事之人，名头最响的是所谓四大神僧，悬空寺藏芥大师，白马寺不休和尚，阿育王寺永明方丈，另有一名是“女众丛林”莲华庵里的慈航师太。
这四大神僧实在并非五台山上气力最强的战力，但无疑是名头最响的四个大和尚。主如果这四位大德出镜率极高，算是长年驰驱在外的四块活告白。
佛门上层人物是逃过了此劫，但是分离在各地的徒子徒孙就倒了血霉了。
蜀山剑派和五台佛宗是中洲最为特别的两个宗门。
不过此中最驰名的但是那位莲华庵的慈航师太。和前面三位神僧分歧，慈航师太也是这两年才名声鹊起，成为佛门的后起之秀的。
这个时候人类修士发明在中洲另有这么一批气力不弱的家伙，不过这些秃驴还算见机，宣称本身也是人类的一分子，当时佛门中的妖族确切没有多少了，更切当地说，这些妖族都成了“护法神兽”。
甚么“果报说”啦，甚么“宿世此生”啦，现在只是当作一种禅念修行形式，不再是他们的核心机惟理念。
一到夏天就不安于室，老是想着啤酒海鲜沙岸比基尼来着，这内心跟长了草是的。别说码字了就连事情也提不起精力来。
一见妖神们势头不妙，当时佛教魁首们就宣称甚么“上天有好生之德”，退出了战役严守中立，回到了梵刹云集的五台山封闭庙门，今后两耳不闻窗外事，只等人类和妖神分出胜负。
他的修为已经臻至剑为天心的阶段，相称于凝脉期的灵仙，不过他的战力必定要远远超越。有的人乃至以为他是除了昆仑山上那一票元婴老怪以外。战力最强的修者。
这类修炼体例对修者资质的要求极高，是少数不能等着天赋小周天上门拜师，反而要本身外出寻觅传人的修炼流派。
遵循佛门的说法，这就叫做“即身成佛”。