那但是明永乐建大殿的余材啊。天生楠木，专供殿庭楹栋之用。清王朝的时候，上品的金丝楠木就已经不好找了，那都没舍得调用。
敢情今儿单先生和王汉平撞见洪衍武和陈力泉一起运东西，并不是巧遇。两位老先生实在是特地等在大门口的。目标就是要跟洪衍武说个大事儿。
家具厂带领说他们不缺木料，更别说风吹雨淋过的糟木头了。要写字台能够，得拿钱和产业券买。看在都是公家单位的面儿上能够恰当优惠一下，但以物易物免谈。
洪衍武这才松了口气，内心既感激王汉平仗义执言，也感觉单先生这位专家肯听人劝，还挺开通的，倒不算是食古不化。
事关全部都城的安危。
厥后到体味放后，1953年的时候，一个乐器厂建厂在“黄木厂6号”的位置上。神木连同御碑都被圈进了乐器厂的大院。
是一件甚么大事儿呢？
当然了，这必定不是要暗里里调用造房款，坑洪衍武一把。
据《日下旧闻考》中记录，“神木厂在广渠门外二里许，有大木偃侧于地，高可隐一人一骑，明初构宫殿遗材也。相传其木有神。”
这些笔墨都清楚地记录下了“神木厂”在当时的实在环境。
固然此时，“神木厂”四周已变成菜园，为神木建的廊房和御碑亭也年久失修，屋亭倾颓，通风漏雨。但房中的“神木”却叩之仍然有声。
人家单先生一传闻是“中原工艺品”商店买的，就晓得这必定是阴差阳错从故宫流失出去的。
单先生一听也急得够呛，俩人筹议来筹议去实在没辙，最后就憋出了一个不是体例的体例。
中心属土，镇物是“万岁山”，实际上就是聚土为镇山的“景山”。北方属水，镇物是“颐和园”昆明湖边的铜牛。南边属火，镇物是“永定门”的燕墩。西方属金，镇物是“觉生寺”（大钟寺）的永乐华严大钟。
传言按道家金、木、水、火、土五行相生相克的实际，在都城的东、西、南、北、中五个方位设置了五个镇物，用来震慑妖魔，以确保都城安宁。
这东西有多么了不得呢？
洪衍武顺势又从速好言相求。
他们不过是觉着这类一举两得的功德儿，大抵十拿九稳了，洪衍武必定不会反对的。
王汉平当然想承诺啊，可“红星家具厂”的带领因为觉着乐器厂底子就用不着凑趣，底子没容他说话，直接就给回绝了。
现在如果要能把金丝楠木拿下来用来造这个楼，那实在更好。虽说阁楼规制小点儿，那也总不至于像做写字台那样糟蹋了如许的质料，论起来洪衍武还占了大便宜呢。
但这下倒也更证了然洪衍武的眼界和财力了。以是说完这番话后，王汉平和单先生都笑呵呵的。
那根担负着东方坐镇重担的神木报酬更惨。因嫌它占处所，厂带领终究命令工人把它锯成了好几段，褴褛一样地扔在了院里晾晒。又让它重新蒙受风雨。
直到头几天，那乐器厂的新带领俄然又找到了“红星家具厂”来，说想用他们院儿里的那些木料跟家具厂换三十张写字台。给厂子里那些昭雪后重新上任的干部们谋个福利。
为的是一件了不得东西。
而东方属木，镇物就是我们要说的这棵“神木厂”里的金丝楠木了。