到了蒲月初五当日，另有一些其他讲究。
除此以外，都城官方还流行一种以黄米代江米的粽子。
馅料用的是红枣。蒸熟之，只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。
以上这些通称为“葫芦”、“续命缕”、“长命缕”。最迟，到了蒲月初六东方发白以后就要摘下来，连同贴在门楣上的剪纸葫芦揭下来，一并扔到门外，谓之“扔灾”。
据王蕴琳称，这是清宫的做法，叫“奶（zi）粽”。都城的市道上，也只要民国期间的“北海仿膳”才售卖过几次。
传统节日的深厚的文明内涵，和丰富多彩的庆贺体例也就会重新被人们记念，再次回到人们的糊口中来。
最关头的洪衍武这个儿子也越来越让父母放心。不但办得事儿件件标致，在邻居们中间口碑也越来越好。现在另有了个标致的工具，婚事也定在了来岁。
那“花厅院儿”又连着洪家的花圃子，那岂不是很便宜嘛。
至于说到这个节日的来源，现在的人，普通都会说是为了记念巨大墨客屈原。
毕竟过节是需求钞票来支撑的。而对我们国度大多数群众大众的糊口程度来讲，传统节日开消不菲，事项繁多，远没有记念性的当代节日那么费事、划算。
院门要挂昌蒲、艾叶。蒲叶形状像剑，称蒲剑，利器挡妖邪。艾叶香气芬芳，剪编成艾虎，去肮脏。
这让王蕴琳如何节制得住心中的欢畅劲儿，天然想着找机遇，把百口凑在一起好好热烈热烈。
只要灾害扔洁净了。过了蒲月节才可消灾解难，毒净邪除，安然到来岁端五。
都城人只吃三种传统粽子。
这一天是农历蒲月初五，我国官方传统节日“端五节”。
包好了粽子，再有也就是等端五当天，百口人回家用饭了。
这些粽子，临节前，三家邻居每家赠送了二十个的，给上大学的洪衍文带走了十个。还让洪衍武给“糖心儿”送十个去。其他都留在家里自用，大部分都是净米粽。
“端五节”本名“端五节”，始于春秋战国期间。传言皆因唐太宗生日为八月初五日，为避“五”字之讳，故改“端五”为“端五”。
归本溯源，应当说这个节日的本意，只是在盛暑到临之前，人们为驱瘟避毒、驱邪避灾而停止一系列祭奠和祈求活动。是一个遍及天下范围的综合性官方节日。
同时还要供佛。从蒲月月朔日上午起，焚香秉烛，设三堂供，粽子三至五碗，五毒饼三至五碗，樱桃、黑桑椹、白桑椹各一碟。每日烧香膜拜不成间断。直至端五的中午方可撤供。
但实际上这是项目好听，黄米小枣粽子之以是受欢迎是因为其代价比江米粽子便宜。这在老都城人的观点里，这类粽子是“下力人”吃的。
因为仅从以上列出那么多的节日别号上，就不丢脸出，“端五节”的活动内容相称庞杂。
除了人们要喝雄黄酒、吃五毒饼、绿豆糕、粽子、桑葚等以外，还要用雄黄酒在男孩子额头写“王”字，给男孩子戴“虎符”。出嫁的闺女必须因而日回娘家过节，谓之“躲端五”。
究竟上南北差别性也很大，各地均有分歧祭奠庆贺情势。近似于“龙舟竞渡”、“为屈子招魂”等，都只是处所性活动。