我抓起刚出锅的韭菜合子，可劲儿造一大口！嗯……糊口充满油珠珠！
“嗬！甚么那么香啊？”
几句抢白之下，索朗不答话，我口气才放和缓了些：“我尊敬你们的传统，农耕民族的确缺失期仰，也有很多劣根性，但社会在生长，游牧民族一样也在打劫草原，生态题目不是民.族.问.题，说到底是整小我类活动形成的，如果你真为草原好，就不是在这里跟我较量。每个民族都会有败类，也都有正能量，我们应当连合起来把正能量传播出去，而不是对峙起来相互指责，你是想解气还是想处理题目？光抱怨不可动有甚么意义！”
二号水源地边爪印最多，都是大狼爪印。
一号水源地的软泥上能看到一些小小的狼爪印，跟格林一个半月时的爪印大小差未几，胖乎乎的特别敬爱。小狼已经能出窝到溪边喝水了，我悄悄欢畅，心想：“这处统统戏。”
牧民既然信奉山神，不敢惊扰狼群，那么我们不便诘问牧民，并且狼群育子期间上山滋扰的人越少越好，多一种生人味道就多一分伤害，也少一分碰到狼的但愿。我们决定凭着对狼群的体味，本身去搜索。
我闻言一喜，这才引到了正题上。我翻开电脑，把我们拍到的一些隐蔽的植物和他们的糊口习性、近况一一贯他扣问。
面前的公狼，大脑袋，粗脖子，撑在身前的右前腿略显萎缩……
三号水源地也有小爪印，倒是又瘦又尖的，应当是狐狸的爪印。
一想起泽仁说两年前后山有一窝狼被掏过，我心头七上八下：“狼窝在后山的哪个位置？”
索朗撩起门帘，刚迈出一条腿，听到扎西的话便定在门口，踌躇不决。放狗，他明显是不怕的，但藏族人极重交谊，“不做朋友”这话可得衡量衡量了。
我们乐于拷贝一些照片给索朗做质料，固然索朗说荒凉猫非常珍奇少见，但我们最存眷的还是狼。当问到本地狼群的近况时，索朗叹口气：“现在若尔盖的狼还不算濒危，但最大的题目是这里的狼群正步入老龄化，固然现在看着另有狼，但很快这批老狼一死，就后继无狼了。早些年的狼年青雄浑，我见过最大最威猛的狼，他能叼着一只大羊跳过两米宽的河道。现在这类年青力壮的大狼太少了。”
告别贡嘎，我们分开县城回小屋的路上颠末扎西牧场，顺道去看望扎西。
藏族女性的职位比较低，索朗没推测一个女娃会辩驳他，他拨弄着数珠，皱着眉头盯着我揣摩。扎西这时才找到空当，摸出抽屉里的那本我给他的书，用藏语和索朗交换起来。索朗细心翻看书上格林的照片，神采垂垂温和下来，远没先前那么咄咄逼人了。浏览了一会儿，索朗合上书，摸着封面“重返狼群”四个字，问道：“那么多的一级庇护植物乃至濒危植物，为甚么独独遴选狼来庇护？你们不是喜好大熊猫吗？另有黑颈鹤也是吉利物，狼在牧区可不讨人喜好，名声不好。”
他没有反应。
牧民不肯说！我们内心反倒放心了些，亦风诘问道：“他们真的信奉山神吗？”
从贡嘎当真的报告中，我们模糊看到了些许草原信奉的遗址，我们固然不信神，但是对宗教有着靠近感。要晓得草原鼠害如果放在专家的议案上，多数是野生灭鼠，没“山神”多大的事儿，他们信赖人定胜天。科学更加财，神间隔人们越远，只要在科学不发财的处所，才气够找到神迹，发明畏敬的力量。而恰是这类对天然的畏敬偶然比科学更管用，更长远。