没有充足的酬谢，那就毫不脱手。这些，才是真正正统的把戏师应有的思惟形式。
就如同没有人会尝试和老虎谈仁义礼智一样，看不惯对方的做法当然能够双方面讨厌他，但是却没有责备对方的权力。
但是，如果是正统的把戏师的话就完整分歧了。如果要描述的话，大抵就是贩子极致的具现，那，是纯粹的功利化身，以极度的自我和利己主义处世的生物。固然，在看到别人堕入危急时，思虑的过程还是存在，但是他们侧重的处所却和浅显人恰好相反。对于把戏师来讲，救人的体例甚么的很简朴，只需求在他们善于的范畴脱手就是了，题目在于为甚么要脱手相救。
固然，早已明白本身的回想是独一无二的存在...
人道本善，每一小我或多或少都会有知己的存在。如果然的看到别人堕入性命的危急的话，普通来讲，脑筋第一时候会想到的就是如何去救对方。需求思虑的，是救人的体例，至于脱手与否，在思虑之前就已经有定论。
本来，正统的把戏师和人类的思惟就完整没有交代点。说穿了，那就只是披着人类表面的另一种生物罢了。
明显置身于弱肉强食的里天下当中，倒是还是保存着最低限度的人道。纵使不会整天说要挽救天下，纵使偶然看上去刻毒无情，但是在看到别人堕入危急时却还是会本能地脱手相救。
固然这不是他的初志，但是现在的卫宫士郎站到了昔日的远坂凛的态度上也是究竟。
“当然会去救她了!!”就连思虑都用不着，几近是反射性地，远坂凛给出了一向藏在心中的答案“但是这又如何能和现在的状况相提并论?一方是亲人，另一方却只是熟谙的人罢了，二者的程度完整分歧啊?”
以最朴拙的语气，斩钉截铁地带出了心中一贯的设法，卫宫士郎的眼神中带上了一丝的记念。
故此，在这一点上，非论是现在的卫宫士郎也好，还是昔日远坂凛也好，两人都是异类。
但是，作为对方的朋友，卫宫士郎又不但愿对方化成泯没人道的机器，踏上正统把戏师的修罗之道。
要引诱一个小孩子茁壮地生长，又有谁的身份比前辈师长更合适?
说不出的难受..
作为经历者，卫宫士郎很清楚处于人类与把戏师的隙缝之间会使远坂凛赶上很多不需求的费事。
“不，二者是不异的。纵使如你所言，程度是分歧的，但是实际却一模一样。在看到亲人遇险时，既不需求思虑为甚么要救对方，也不会考虑过后该问对方拿多少的酬谢，在你思虑之前，你的身材已经主动地冲上去救对方了。这，是你本心的具现，也是你本能的行动。就如同把状况放在我的身上时，看到熟谙的人遇险就会天然地脱手相救，这是理所当然的。嘛..如果说穿了的话，就是顺心而行吧?”
p.s.1:该死..明天不谨慎吃错药了，成果在两小时以内吐了四次..我发誓我今后不敢在非饱肚的状况下吃药了...
现在的萝莉凛，毫无疑问恰是处于决定的阶段。
二者处世的态度完整相反，但是，却恰好没有对与错的别离。
所谓的处于隙缝之间，大抵就是这么一回事吧。
但是，在远坂凛亲口说出两人没有甚么特别的干系的时候，卫宫士郎的内心还是忍不住揪着痛。纵使是偶然之举，被对方亲口否定两人之间的干系时所带来的，竟是如此的痛苦。