先不说在场的妃宫姊弟，如果单是听故事，奉告你有个家伙战役时，到了左手残，右脚废﹑左眼和左耳同时报废，但是纵使如此也还是战役下去的话。
二﹑日本神玄门三神器－剑﹑镜﹑玉本身固然都是很初级别的宝具，但是如果不是借着厥后人们的神化加强了能力的话，它们不会达到神造兵装的级数，故此仍在娘闪闪的宝库能够接受的范围以内。
嗯...这一章实际上就是对“士郎=素戋呜尊”这设定的全面解释，包含伏笔在那，如何解读它们，这设定在那儿与神话符合，不符合的处所又如何解释等等。因为很长并且很费事的原因，看的时候请务必耐着性子。别的，我不建议最低限度还没有看完第三卷第五十三章的读者点出去看。
第二个说法例比较....阿谁一点(固然我本人是比较喜好这说法)。那就是某个在神话中很首要的人(名字我就不说了，固然说与不说也没别离)在今后成绩了本身的故事以后，对于士郎的传说作出了点窜，将本身盼望的结局暗射到奇稻田姬身上。
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a6:这一点能够从“神话的完美化”来解释。
接着是Q&a的时候，题目由数位读者的书评以及作者君的自行延长供应~
第一个照应的处所是第二卷的第四十一章。在那儿，呆毛萝莉指出了一点很首要的处所，那就是“士郎救出朱月实际上是缔造已有的汗青”。大要上，这一句是在说接下来去救朱月的行动是公道的，但是亦同时埋没了一点能够照应第二卷第九章的处所，那就是－士郎实际上是逆因果的存在。纵使事情是生在畴昔，而士郎现在也是活在当下，却不代表将来他不成以回到畴昔，直接照应了“它总有一天会在汗青上留名，为人称道。”这一句，公道化了今后士郎回到畴昔与八歧大蛇战役的能够性。
因而，从实在上的保护变成了好战，要再从好战变成凶暴就更轻易了。
按《玉签集》，神官们对天丛之云的描述是“..刀锋看似菖蒲的叶片...由上到下都是红色的。”
话说，除了充数和解释月夜以外，他真有存在代价吗?要让士郎变成他太困难了...并且变了也没甚么意义
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当然了..我也不否定，这设定实在也有遭到别的作品的影响。传闻魔禁是有近似的东西的，但我只看了大抵不敷一半的旧约时根基上已经放弃了，以是魔禁在那一卷有相干的东西我不清楚，真正影响我作出这个设定的，主如果源自部分东方同人中对泄矢诹访子发源的解释﹑大神以及FaTe。
好战的感受>保护的感受
以这两个延长设定为前提，因而日本神话也能够与苏美尔神话有关联，而我的设定就是按此再展下去的。以是细节上虽能够有不符(终究只要镜是真的出自娘闪闪的宝库)，但大抵上就是这类感受。
a3:为甚么士郎神话中的形象会变得有点凶暴，那实在是源于士郎和魔蛇战役时那不平的斗志的。