方盒子里的东西实在就只是一块不知甚么材质的残片，上面刻着一个椭圆形类虫生物，身侧各有三个弯弧，粗暴的画风伶仃这么看很难认出究竟是何物。但是池易却一眼就看出了这玩意儿的真身，六翅天蚕。传言上古洪荒期间，有五虫七禽九兽，为至凶生灵。虫当中，又以六翅天蚕为甚，专食六道生灵，食量如无底之洞，且躯体有坚壳，恐惧刀枪，不惧水火。
背后设局的人有这东西池易并不感觉奇特，乡野小村，法律实施得没那么完美，加上也比较穷，弄到这些东西很简朴，乃至还能够只是随便在地上捡的。要说这里还真是个捡漏之地，就比如说当年勘察局发明恐龙化石后，政.府办理不善，恐龙化石底子就随便放在那边任人捡，连池易小时候感觉好玩儿也捡了些回家。除了悬棺那边的东西没多少人敢碰，地上的人们还是照动无误。
要说那残片以‘池易’为寄体，猖獗吞噬了周边的气运，连带蚕食了‘池易’的灵窍，单单拿出来，煞气都快凝成本色了，体质弱一点的赶上能够都会随时丢命。而草木具有比人类还要灵敏的感知，那残片一被放在它们身边，老桩盆景还能扛一会儿，雀舌罗汉松直接撑不住，枝干上立马缠上了缕缕黑气。就像被勒紧了脖子，一刹时就沧桑了几分。
实在早在二十世纪四十年代，就有一个来自美利坚的布羽士便历经险阻进入古蜀山脉，进而发明这处遗址，当时看得他是瞠目结舌，便迫不及待地奉告了全天下。以后的七八十年代更是引发了摸索狂潮，一批又一批科学家云集此地，本来是一片欣欣茂发之态，只是不想一个变乱俄然产生，形成了文物办理所数名事情职员和考前职员命陨古村，此中仿佛另有一个业界大拿，而变乱启事成迷，被上面遮三掩四地藏了起来，以后便再也没有甚么考前职员过来了。不过跟着二十一世纪的到来，猎奇思惟不竭在年青一代人的生根抽芽，这个被陈腐奥秘传说拥裹的偏僻村庄，通过旅游业再次抖擞了朝气。
趁着这时，池易取出了东西，飞速在那罗汉松身上动了起来。
关于它另有个故事，当年鸿钧故乡传道，亿万生灵前来西昆仑听讲。中有西天接引道人，悟道甚多，成西天混元贤人教主。接引道人赴昆仑，路遇六翅天蚕化茧，破而成六翅天蝉，有感善恶，遂收六翅天蝉为二门徒，取名：金蝉子，以其茧，炼八宝法衣。这天蚕丝法衣，邪魔不侵，五行不染，兵器不入，穿之免堕循环，别名：锦澜法衣。而那金蝉子也在同接引道人一同听了鸿钧讲道，不过接引道人立三乘佛教，成西天如来，它却骄易佛法。如来便剥其妖性，贬其真灵，转生东土，成取经和尚唐三藏，着天蚕丝法衣，厉九九八十一难，重又成佛。这便是在中原传播已久的典范故事《西纪行》了。
她的目标很明白，去打古坞景区卖盆景。
那名为《问道》的盆景如果赶上了识货的人，起码能让池易毫无停滞地分开这个小村，在内里欢愉到大学毕业。
池易临出门的时候，特地遴选了一盆雀舌罗汉松，别的带上了床底发明的方盒子才出门。
本来它利用了蜀派盆景传统法则式桩景的蟠扎技艺，骨干有五个弯，一弯、二拐、三出、四回、五镇顶，给人以威武雄浑的感受，侧视望畴昔，若骑士回顾，有“立马望荆州”的悠远意境。当然，这是抱负的终究形状，现阶段这盆罗汉松无形成心而无韵，至于那股味道，是需求时候的浸礼才会出来的，真要卖出去，也就几百块一千不到，并且还得拜托旁人带去郊区的花木买卖市场才气卖出去，他们这个小村可没人买盆玩，糊口都顾不上，哪去管你的风花雪月。