看吧只要换几个名字，政治上乱七八糟，军事上更不值一提的北洋内哄也能刹时逼格满满。
袁大师这段话说的是恰是民国这九年的大抵汗青（既然已经稍稍梳理过国际局势，那么也把海内局势大抵地梳理一下下。因为1920年中外都产生了关头性的事件。）。
“甚么，你有逼格更高的法文原版？一匹马，你又不早说，不然我这几天就练练本身的小舌头了。不过一句话我还能拼集……”
“大，大师球，搜刮《论美国的民主》英文原版……”
“那些要求获得自在以外的任何东西的人，必定生而为奴！”
“只要我们这些自在主义者连合起来指导国度走上本钱主义自在化的康庄大道，才气让五千年之东方古国抖擞出新的朝气，才气四千万之勤奋群众重享到幸运安康。”
不过这个时候他手机响了，本来是他老妈喊他周末回家用饭，他想要自在以是不想周末回家用饭，他老妈说要自在能够不过下个月糊口费就不给了，他……必定生而为奴。
本章副题目：古罗马范儿的北洋军阀史
1916年帝国毕生独裁官盖乌斯-尤利乌斯-恺撒-袁，就是那位真的袁大总统，拔除元老院和共和国体制自主为赛里斯天子，成果固然没有被元老们刺杀，但是没到三个月他就在万民所指之下，尿崩（尿不出来而驾崩，简称尿崩）。
宁吃自在的草，不吃民主的粮。不信咱家自在主义好的都是愚民和仆从！不懂自在还搞甚么民主？
“何君！”他把烟头狠狠地按在了烟灰缸中，非常严厉地说道：“既然说到了托克维尔，那么请不要健忘这句话。”
何廉何大师援引的是19世纪闻名的阿历克西?德?托克维尔(Alexis-de-Tocqueville，1805年7月29日-1859年4月16日，法国汗青学家、社会学家。)在游历美国以后写下的政治学高文，这本写在19世纪的《论美国的民主》直到袁鸿渐的期间还常常有人拿出来援引阐述后代的美国，此中很多观点公认是超出了期间的真知灼见。
天下上有些话听着就是帅气爆表逼格满满，一句话就能闭幕一次辩论。
袁燕倏心中一喜，眼下恰是“宜将剩勇追穷寇，把他洗成新自在。”的大好机遇。
袁燕倏上前一步直视将来的南开校长，语重心长隧道：“值此国难之际，我辈墨客切不成离开实务，空谈民主。”
这场整整持续了三日三夜的“苦战（初级军官都要亲身熬夜打麻将如何能不辛苦呢？）”以后，前三巨擘之一，首席护民官，屋大维-段得知最为正视的部下小徐败北，以头撞墙，大喊道：还我军团！
“生而！！”
袁大师猛地转过甚来，双目炯炯地盯着何廉道：“撒率萨瓦薄丝袜……（不是笔者偷懒，归正法文你们也看不懂，看得懂也听不到，就设想一下用天鹅绒擦拭菊花的时候，喉间收回的呢喃好了。）”