首页 > 重生明末的我成了木匠皇帝 > 第36章 坐而论道
十丈龙孙绕凤池。”
听到朱有孝的话，那人顿时没了本来的淡定，整小我眼睛瞪大的看着劈面椅子上的朱有孝，警戒的看着他。
了然大师听到朱有孝的话，神采并没有涓滴窜改，而是浅笑着点头表示他接着说。
朱有孝成果信封翻开一看，恰是刚才的本身递畴昔的那首诗，短短几个字的窜改，理虽同是，而意义、意境、意气却全然分歧，即灭嗔怒、名佛理，直指修行究竟。
“既然方丈大师问道，我便说一些本身的观点，如有不当之处，还请大师明示指出！”朱有孝毕竟是皇族，本身骨子里的傲岸是埋没不住的。
如果其他和尚在这里，听到了然方丈的这句评价恐怕会直接惊掉下巴，得道但是佛门修行的终究目标，踩到得道的门槛这但是极高评价，大多和尚乃至主持究其平生也没有走到这一步。朱有孝才十六岁的年纪就被了然这个高僧如此评价，可见了然方丈对朱有孝话语的承认。
说完，带着姚定方和其别人一起走向了寺庙以外，走到大雄宝殿门外，看着一侧的花池中，富强的罗汉竹盘根错节的遮天蔽日，几个香客正在树荫下乘凉，两个僧侣正拿着扫帚在中间打扫着地上的落叶。
法衣内心清净，尘凡捷渡性空。
全凭老干为搀扶。
了然方丈笑了笑在他手内心写了一个“朱”字，吓得阿谁和尚直欢迎在了原地，久久没有回过神来。
“所谓佛法，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，修为成佛，悟为明性。修行以行制性，悟道以性实施，觉者由心生律，修者以律制心。佛法只是尘缘渡口的一叶扁舟，送修行者度过尘缘孽海。佛法《金刚经》有云，"知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况不法。"释迦牟尼佛七七四十九年所讲统统典范，八万四千法门，皆为渡口之舟，助修行者憬悟通路，俗世尘缘统统因果也是如此，只能利用，但不能把它当作终究目标，一旦到岸了，就应当把船放下，不要再背着走了。”
“修行，顾名思义。修便是修改，行便是言行。那么修行，就是修改窜改我们的言行，修改本身身上的风俗。我觉得，修行并非必然要打坐诵经，尘缘隔断。修行，正如禅宗六祖惠能大师所说，“佛法活着间，不离人间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”修行之人如果不能斩断尘缘，便不能遁入佛门，若要强行如此，尘缘将会住念住心住因住果，不能得道。”
“那方丈，那这个落款作者写谁呢？”身后的和尚小声的问道。
“敢问施主，何为修行？”了然主持看着朱有孝坐下后直接问道。
朱有孝笑着看着有些局促的男人说道：“不晓得我是叫你姚定方呢？还是叫你姚知礼呢？”。
“你们到底是谁？”听完朱有孝的话，姚定方眼睛血红的看着朱有孝，拳头握得嘎嘎直响。
“启智，你的尘缘来了，这位施主会给你度过尘缘之舟，你跟他走吧！”
姚定方跟着朱有孝一同坐上了车驾并没有说一句话，比及堆栈的时候，许显纯安排世人入住。早晨，姚定方被带来到朱有孝的房间。
说完了然拿起来一个信封递给了朱有孝。
朱有孝谨慎翼翼地把信封放进怀中，站起来对着了然方丈感激的说道：“感激大师开示，我佛慈悲！”
朱有孝看到他神采的窜改，持续接着说道：“姚定方，浙江舟隐士，父亲是姚孝儒，家属世代运营渔场船埠。家中十年前突发大火，姚家满门二十余口全数罹难，没有一个活口，唯独在外仕进的大儿子姚定方幸免于难。”