在只要施托尔科和那位少校翻译的环境里，周南跟铁人详细会商了关于他的论题的点窜和思惟揭示方向。
周南不是法官，他不想评判哪种更好，哪种更优良，他也没有这个才气。因为这是无数社会学家都辩白不清的，两种各有个的上风与先进性，也各有优势。
除了这叠文稿，书桌上还放着厚厚的一摞书，全数都是德语版的马列著作以及其别人对他们思惟的阐发。
周南的这一行动在全天下引发了更大的反应。但是不得不说，如许一来，西方公众反而不信赖周南会方向东方阵营了，而东方公众也对周南的印象更加好了。
周南也在媒体眼进步行了回应，并且拿出了已经出版的《人道主义》一书。“在已经出版的书中，关于人道主义的阐发一共有九篇内容，别离是理性代价，自在摸索的代价，小我庄严的代价，品德划一原则，自在的抱负，宗教思疑主义，伦理本质和来源，唯物主义天下观，社会主义伦理品德。这内里有四篇是互通的，有四篇是唯心人道主义的内容，真正关于唯物主义人道主义的内容只要一篇。从布局上来讲，这本书的内容是不完整的，从全部社会的角度来讲，贫乏了东方的内容，这本书也不能代表完整的人道主义的普世代价。”
一篇文章有两个作者，一个作者是东方的魁首。一个是国际着名的中立学者，这就显得周南的屁股歪了。
因为雅尼克赢利，也等因而周南赢利，并且这些好处远弘远于版税的实际代价。
周南获名，雅尼克赢利，这才是周南真正的初志。
雅尼克构造了一多量的工人，日以继夜地转运着，为了尽快把这些粮食运抵沃尔夫斯堡，就连人力车都用上了。
不到两万字的稿子，他将中间思惟方面全数清算了出来，然后将其最精华的唯物辩证法方面保存了下来。而论题的团体布局，都被周南直接打散，增加了很多辩证法的对比内容。
但是，周南却遭到了很多的攻讦，不是因为他帮手考虑的文章内容有甚么不对，主如果对他竟然跟铁人走的如此靠近停止了攻讦。
铁人对周南的点窜表示了必定和认同，并且主动把周南的名字加在了他的名字前面，登载在了苏联真谛报十一月二日的头版，并且占用了几近四个版面。
对这一点，不要说周南，就是百代也没有任何定见，镇静地达成了和谈。
随后，周南才按照他的那一部分内容，开端了团体部分的构架。
并且因为两种实际的根本和天下观完整分歧，以是在根本部分，这两种人道主义是不成能共存的。
至于周南，已经被德国海内的媒体神化了，固然这些粮食不成能挽救太多的人，但是他用本身的版税给德国人换来这些粮食，这类精力倒是值得无穷放大的。
十一月一日，铁人再次在克里姆林宫召见了他，这一次，没有浩繁的随员陪客了，而是伶仃召见。
“之前是没有机遇，以是我没有能够完美此中的内容，此次来到苏联，才会对这方面的实际停止研讨和总结。我与魁首停止了详确的辩证，完成了一部分唯物人道主义的总结。固然这统统基于政治，但是在我小我而言，却无关政治。身为中立国度的官员，我也将会持续遵守瑞士在国际上的中登时位，不偏不倚地停止学术研讨，而不能因为我的研讨，就把我划入某个阵营。”