他大吃了一惊道：“如何会如许！我明显将字写在撑天柱子上，如何会在你在他手指上？莫非有个未卜先知的神通？我不信！绝对不信！等我再去看看！”
想到这里，仿佛很多题目都能够迎刃而解。
众将退去。
佛祖道：“我听闻，二郎真君曾与你赌战，本日我也跟你打个赌，不知你可敢跟我赌？”
大圣收了法象，显出原身，厉声喝问：“你是那方善士？也敢来管老孙的事！”
大圣没有凌越想那么多，他兴趣盎然，诗兴大发，赋诗一首道：“我本：六合天生灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来窜改广无边。在因尘寰嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，豪杰只此敢抢先。”
道家众神中，仿佛有很多跟二郎神一样的神祗，对玉帝听调不听宣，对道祖毕恭毕敬，对玉帝倒是不太当回事。在这些大神心中，三清才是真正的魁首。
大圣睁圆火眼金睛，低头看，见那佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指缝里，另有些猴尿臊气。
佛祖道：“你除了长生和窜改之法外，又有何能，敢占这天宫胜境？”
如果玉帝和道祖的反面能够建立，那么玉帝明显不能借住道家众神来达到本身的目标，那么能够仰仗的力量只要摩尼。
看小说的时候，凌越没有想到佛祖的问话有题目，但身临其境，就感觉佛祖的问话实在是莫名其妙。猴王大闹天宫搞出这么大的动静，作为西天的带领，并且志在将大乘佛经传往道家统治的南儋部州的佛祖，如何能够会不晓得猴王的来源？
想到此处，凌越又有些怜悯猴王。明显心比天高，才比天厚，却因为出世的晚了，便不得不待在人后。
猴王翻转筋斗云，回到体味缆点，如来那荷叶般大小的掌内心。“如来，你愿赌伏输吧，老孙不但飞出了你的掌心，还到了天绝顶，你让玉帝把天宫让给我吧。”
（本章会收录原著中的一篇诗作，会有些高耸，不过更能表现原著要表达的意义）
由此可见，檄文是很首要的。如果檄文文采不敷，气势不敷，明显是不可的，因而学而有术的猴王就变成了诗猴。
凌越心中感喟。
大圣道：“我的手腕多不堪数，有七十二般窜改，万劫不老长生，会驾筋斗云，一纵十万八千里，比之凌霄宝殿那位如何？坐不坐得天位？”
大圣正飞间，忽见火线竖着五根肉红柱子，撑着一股青气，说道：“这处所应当就是所谓的天涯天涯了，都到这里了，老孙赢定了，那凌霄宝殿的位置我坐定了，哈哈！”猴王正筹办拐归去，却俄然间灵光一闪，做出了一个影响先人数千年，引无数先人效仿的行动。
佛祖呵呵嘲笑道：“你这厮戋戋一个猴子成精，焉敢欺心，夺玉皇上帝尊位？岂不知玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算算，他修持了多少年，方能享用这无极大道？”
凌越很想晓得这个声音从那里来的，能在如来的手掌内心传音本身而不担忧被如来发明，这类神通，在六界当中估计也没几小我能把握。当然，传音的也有能够是如来本身，固然这个能够性不大。