而刘备篡夺西川的过程，也是如此，刘备和刘璋在涪集会，庞统就进言刘备“今是以会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”但刘备因为死守“宽、仁、忠”而不采取。厥后刘备与刘璋翻脸，庞统又献上中下三计：“阴选精兵，日夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，雄师卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，扼守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军是以执之，进取其兵，乃向成都，此入彀也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沈吟不去，将致大因，不成久矣。”刘备仍然觉得上计太急，违背了本身“宽、仁、忠”的主旨而不取上计。
2、刘备不爱安安稳稳的做在家里纳福，却喜好和他的将军兵士们在一齐。刘备至出道以来，普通都是亲身领兵的，打袁术，打曹操，打蜀中，打汉中和回荆州救济关羽打东吴。能够说独一他没有亲身打的仗就是赤壁以后打江南诸郡和稳定江南诸郡之战，因为这些仗太关头了。()估计刘备有自知之明，以是呆在荆州没有到火线。在中国历代天子中，大抵也只要刘备会为“髀里肉生”而“慨然流涕”吧。大抵也只要刘备会做天子不久后就急不成耐的亲身率兵打一场群臣反对的战役吧。
以是说，刘备看重的不是斑斓国土，看重的不是成败得失，而是本身的抱负。这不恰是一个草泽豪杰的标准表示吗？
统说备曰：“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求於外，今可权借以定大事。”备曰：“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。今以小故而失期义於天下者，吾所不取也。”统曰：“权变之时，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定以后，封以大国，何负於信？本日不取，终为人利耳。”备遂行。
5、《三国志.先家传》载“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”。“好交结豪侠，幼年争附之。”等本身就表现出刘备是个具有草泽豪杰气质的人。若以此脾气来看，统统史猜中关于刘备做每件事的记录都能够很好的解释。不然，按罗贯中在三国演义中给刘备安排的脾气，有些事没法解释，只好演义一把了。
1、刘备怒打督邮，这件事最能表现刘备的脾气是江湖后代的脾气，与罗贯中所描述的刘备的脾气格格不入，因而将此事安在了张飞身上。
《三国志》评曰：“先主之弘毅刻薄，知人待士，盖有高祖之风，豪杰之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”如许的豪杰，本日却被曲解至深，竟然另有人称他为“胡涂虫”，古人对前人、对汗青的体味实在陋劣，传统断绝，还自发得是；读文不能通史，读史不能通文，还自发得专。陋劣如此，却敢嘲笑前人，是可忍孰不成忍？！