“长生不死只是虚妄。想当年秦始皇集三千童男童女，各种人间礼品，命‘方士(就是求神仙、炼灵药为业的羽士)’徐福东渡东方海，找寻《山海经》上面记录的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛。成果徒劳无功，徐福一去不复返，秦始皇最后还是要驾鹤西归。”西门庆及时浇灭了赵煦这不实在际的动机。
在西门庆后代的影象中，天山派传至当时，共经历了6个朝代800余年，接收了众家之长，构成其特有的功法体系。时当乱世，大道始得弘扬。1988年，经天山派两大长老首肯，公开了天山功法，开端在大众中传授。
“嗯，如要事成，我们必须想好应对此人的对策！”
大周天功旨在接练大丹，真身(金身)得产，归于天然，炼炁化神。”
“呵呵……哈哈哈！……天将降大任因而人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾益其所不能……”赵煦听了玄奘法师的故事，公然愁云尽散、重新抖擞起来，他大笑两声，便大声吟出《孟子?告子下》中的名篇——《生于忧患，死于安乐》。
赵煦听了他俩的话，脑中规复腐败，心中一揣摩：还真是如许！如果然有那长生不老药，现在岂不还是秦朝，哪另有我们赵家甚么事？
最后，西门庆总结道：“固然《丹道周天功》每套功法皆可单练，但要步入高深，须循序渐进，步步深切，只要—层层修练，方得真谛。”
“此人是我们的心头大患！”
西门庆与司马白都是立即屏住呼吸、收敛气味，同时双双脚尖点地，一闪身躲到了屏风前面。
胎息功旨在达到体呼***气神于丹田和合，出产玄胎。
西门庆停了一下，看到赵煦舒展眉头，略有所悟。他站起来行到赵煦身前，拍拍其肩膀，才道：“这个小和尚便是在大唐申明远扬的玄奘法师！”
是福宁宫内的那三位二流妙手听到了赵煦朗读的声音，赶过来查探寝宫这里的环境！
“此功每套功法都可伶仃分开修练，但必须勤修苦练，妙悟参玄，方可入得化境。
“对！就是不晓得这凌玉枫练成了《丹道周天功》中的几套功法……”
他们对方丈说：‘我们说谈笑笑、看看风景，就到这个时候了。’
西门庆深思半响，对赵煦道：“瞧我们把这氛围搞得过分沉重了！不如我给皇上讲个故事来减缓一下吧。”
西门庆道：“此功法一定全都失实，估计此中也会有些水分。但道家主如果修气、炼神，就是我们凡是所说的内家工夫，娘家硬功为次，想必如许修习必是有它的独到之处。”