别看印度是天下上最大的仿造药出产国（印度不承认药品专利，西方国度高贵药品一上市，印度制药企业便可堂而皇之地仿造同类产品。这些仿造药代价昂贵，药效与“正版药”几近没有不同，不但在印度海内遍及利用，也有越来越多本国病人跑到印度买药。），但这个代价的便宜是对本国人特别是西欧人而言的，对于印度底层的公众来讲，他们仍然买不起药，并且印度固然号称医疗免费，但是公立病院的医疗设施极其掉队，到了村落，景象更加不堪，不但大夫的医疗程度不可，最关头的是药品奇缺，以是这所谓的免费实在也没多大用处。（这点跟朝鲜的环境差未几）
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固然沙克鲁并不感觉这是一个多么仁慈的行动，但还是顺水推舟的愿意说道：“威亚斯先生您真是一个仁慈的人！”
管家的表示让沙克鲁想起了印度的一句鄙谚“宁肯获咎仆人，也不要获咎管家。”这就跟中国的“阎王好见、小鬼难缠”大抵是一个意义，在仆人面前，这些仆人的职位乃至不如豢养的一条狗，但是相对于村里其他的农户，他们的事情还是非常让人恋慕的，每个月都有牢固的支出，用饭穿衣都不消忧愁，在内里能够狐假虎威、在仆人面前能够煽风燃烧，以是很多时候这些人也是保护品级轨制的中坚力量。
这类话桑伊固然不便利直接承认，但看他乐的胡子都翘了起来，足以申明他的高兴，而他身边的管家则趁机恭维道：“那是，我们威亚斯老爷但是远近闻名的大善人，不但每年给部下农户的粮食都很多，并且还给他们外出打工的盘费，从不消告贷。弄得四周好多逃奴都想投奔到老爷这里，但是碍于端方和面子，老爷都不敢收。”
几小我又聊了一会儿，感受时候快到中午了，这才出发往回走，可就在回程的路上，一个衣衫褴褛、脖子上挂着铃铛的中年男人俄然从路边的灌木丛里蹿了出来，一边跑向沙克鲁的步队，一边高喊：“高贵的威亚斯老爷，感激您救了我们百口，请接管我对您的尊敬与谢意，让我亲吻一下您的靴子吧！”说着，就扑了过来，想要跪在桑伊的身边亲吻他的靴子。（在村落，贱民必须随身带着铃铛，以便其别人能够晓得他的到来，好提早躲开。）
不过沙克鲁还是有点不解：“威亚斯先生，碰到这类大型的感抱病环境，不是应当当局出面采办药物来停止医治么，如何能都由您来出资呢？”
感受这个话题有些敏感，沙克鲁便换了个话题说道：“威亚斯先生，看您这茶园，本年的收成应当不错吧。”
桑伊冷哼一声：“当局？这事儿你还能希冀他们？的确是有赈灾款发下来，但实际上到我手里的还不敷买药的呢，我本身还垫出来很多，要不然那些贱民能这么感激我么。”
由此可见，除了低种姓的黑道职员，高种姓是不会去欺负贱民的，因为在他们看来，与贱民的任何打仗都是不洁的，以是等闲没有人会去欺负他们，当然了，也不会有人去帮忙他们，除非是在某些特定的时候为了拉选票能够会做出一些对贱民有好处的事情。