这回是桑伊先生给沙克鲁做的解释：“你当新德里、孟买的贫民就少啊？那边穷户窟里穷户的数量绝对是远远超越你的设想，那点事情都不敷赡养他们的，如何能够还会留给外来的贱民？我村庄里前两年有一些贱民去多数会碰运气，成果被本地人给打返来了！”
没想到桑伊却大有深意的反问道：“小沙克鲁，你感觉我们印度这么多的聪明人，莫非之前就没有人想到这一点么？但是为甚么就一向都没有大型的工厂群建立起来呢？你好好想一想此中的事理吧！”
沙克鲁不由得叹道：“哎，说到底还是我们印度的工厂太少啊，如果有好多好多家工厂的话，那么就需求好多好多的工人，如许这些达利特就有了事情的机遇，也就不至于糊口的这么惨痛了。”
比拟之下，另一边的桑伊先生和乔哈尔先生聊的内容就比较有代价一点了，桑伊先生起首问道：“乔哈尔，你那边也要求走人丁普查了吧？”
在印度，贱民是不被当人看的，他们的堆积地普通人也不肯意去，以是在做人丁统计的时候几近是不会详细的统计贱民人数的，统计的都只是一个概数，以是实际上印度的人丁是要比官方数字高很多，其实在中国也是如许，很多偏僻地区和都会黑户，都没有列入人丁普查的范围以内。
乔哈尔先是喝了口酒，然后抱怨道：“当然要求了，不过我感觉这类事情一点意义都没有，村里的吠舍和首陀罗有多少，我张嘴就能说出来，但是谁晓得那些贱民有多少，这类肮脏的事儿谁情愿去查？最后我就胡乱编了一个数字报了上去。对了，桑伊你是如何做的？”
“既然如许，那为甚么他们不去新德里、孟买这类多数会打工呢，那样糊口不是应当比现在好一点么？”沙克鲁还是不解的问道。
与之相干另有一项政策就是耕地不过流政策，这也是印度履行的最完整、最果断的一项法规。粗心就是即便地主想要将地盘和农户出售，也只能出售给高种姓，不答应出售给低种姓，更不答应出售给本国人，因为他们担忧一旦本国人拿到地盘，就会建立新式农场，这类征象一旦众多开来，就会对全部印度的基层社会形成强有力的打击和粉碎！
“跟你一样，也是胡乱报上去的，那些贱民仿佛整天甚么都不做，就忙着生孩子了，孩子一长到十岁也开端生孩子，以是到最后谁晓得究竟有多少人。”桑伊一边切着猪排一边说道。
“烧死我也不出去！”
而作为以农业为主的印度社会，节制了地盘，就节制了底子，产业也不敷发财，也不成能把劳动力束缚出来，人被束缚在地盘上，却没法通过地盘窜改人生，这就有点鸡生蛋的感受。实在如果产业充足发财，能接收充足劳动力的话，也是能够打击这类旧有的经济体系的，但是印度却不生长产业而是直接生长办奇迹，这内里的启事天然也就不言而喻了！
由此可见，印度不是没有聪明人，只是他们都太聪明了，以是才会只挑选最合适本身的体制而不是最早进的体制！
另一个小伙子一听这话，把酒瓶子往地上一摔，怒道：“苏普拉，你别给脸不要脸啊，你个贱民女人，我们能看上你就是你的福分，竟然敢不给我们面子，就不怕我们把你这破屋子给烧了？”