另一个形成这类征象的启究竟在还是因为种族轨制。在印度，如果你是一个吠舍阶层的成员，那么不管你赚多少钱，你的社会职位都晋升不了，还是享用不了高阶层职员的报酬，碰到高阶层的职员你还是得施礼遁藏，以是很多吠舍或者首陀罗的公众都火急的但愿能够晋升本身的阶层职位，而最轻易实现的一个别例就是联婚。（在当代，还能够有邦主或者国王来给部属晋升种姓，但现在当局都已经宣布拔除种姓轨制了，天然就没法走这条路了。这就跟清朝时候的抬旗差未几。）
固然印度当局早在1947年就已经宣布打消种姓轨制等不公道轨制，但究竟上在印度社会中种姓轨制还是存在，并且因为这类轨制已经历经了两千多年，以是早就沁入了印度人特别是印度教信众的血液当中，以是即便是在当代社会，还是无时无刻不在阐扬着令外人难以置信的影响力。
在印度，除了种族轨制以外另有一个非常奇葩的轨制就是婚嫁轨制。在中国和绝大多数处所，都是男方来出彩礼，乃至很多处所的彩礼都是天价，比如唐宁穿越之前的北部某些地区，彩礼都是屋子加车子再加上好几十万的现金。但是在印度却截然相反，这里是女方出嫁奁，并且嫁奁的数量就和中国的彩礼差未几，乃至犹有过之。印度人的逻辑是如许的：我今后要替你养一辈后代儿了，你不得给我点赔偿啊，要不然你女儿今后哪有好日子过？是以固然印度也是男多女少，可生女儿倒是一个谩骂。
按照印度教的教义，高阶层男人能够娶低阶层女子，如许生下的后代也是属于高阶层。而高阶层的女子如果嫁给低阶层的男人，则后代还是低阶层，如果两边阶层相差过大，是会被辞退家属、打为贱民的。是以很多低阶层的家属都想把女儿嫁给高阶层的男人，以此来窜改自家的身份职位，而高阶层的女生为了保持自家的身份职位，也只能嫁给高阶层或者同阶层的男人，以是高阶层的未婚男人就显得极其抢手。在这类合作之下，低阶层家属为了弥补阶层差异和进步合作力，就只能大幅晋升嫁奁数量，乃至甘心在婚后还是给男方供应帮助。