这几间殿宇的修建装潢气势跟汉人的修建略有分歧，走出来以后发明，一群人约莫有两三百个成年男女，男人戴的无檐小白帽穿巾袍、坎肩;女的则是戴着各色的盖头，挡住头发、耳朵、脖颈。
历城系夯土筑城。经历代修固，四周十二里十八丈，高三丈三尺，阔七丈”。城垣因袭“天圆处所”之说，大抵呈方形，四周设有四门，东为齐川门，西曰泺源门，南称历庙门，北叫汇波门。此中东、西、南三门，建有瓮城（也称月城）；北门下为水闸，只通舟楫，不通车马行人，故也称北水门。
时候不长此次礼拜结束了，那些人缓缓的散去。那位白叟见人们都走的差未几了，张太极几小我还站在那边，仍旧是笑眯眯的走过来，用汉话同他们扳谈，并且向几人宣讲伊斯兰教的教义，大有生长张太极几人成为穆斯林的意义！！
以后是哪位白叟持续念诵经文。
城下设宽广的护城河，“池阔五丈，水深三尺”，需经吊桥出入。
早在唐宋期间，大明湖就以其撼民气弦的美景而闻名四海。“蛇不见，蛙不鸣，久雨不涨，久旱不涸”为大明湖的四大怪。
因为“回回”这一观点比较恍惚，以是乃至还包含了一些来华的基督教徒、犹太教徒和吉普赛人。
白叟笑笑也不在乎，持续用汉话说：“我们这里顿时要进施礼拜，如果几位不是穆斯林的话，还请你们不要鼓噪，因为教中规定，几位只能站着旁观。”
固然有了张兴业做领导，张太极几人还是不敢走的太远，毕竟是人生地不熟的，以是他们只是沿着城池的四周游逛。
穆斯林因为宗教信奉和糊口风俗，大多环绕清真寺聚居在一起。
本来这些人都是信奉伊斯兰教的穆斯林，这位白叟汉名叫做王静斋，是这这座清真寺的阿訇，也就是汉话中学者、教长的意义。他的先人是成吉思汗西征中亚时，迁入本地，在济南已经糊口三代人。
高昌回复书奉藏传佛教。另有信奉挑筋教（犹太教）的，不过很少，厥后这部分被称为术葱回回或蓝帽回回。
张百里筹办了四色礼品，带着张太极前去位于珍珠泉畔的济南公府上，停止拜访。
大明湖风景美好娟秀，湖上鸢飞鱼跃，荷花满塘，画舫穿行，岸边杨柳荫浓，繁花似锦，游人如织，其间又装点着各色亭、台、楼、阁，远山近水与晴空融为一色，如同一幅庞大的彩色画卷。
玩耍几日以后，这一天恰是黄道谷旦，适合祭奠、会亲朋、进人丁。
张太极一世人都是不懂其意，只能呆呆的看着这位白叟。白叟微微一笑，用汉话说道：“求真主赐你们安然”
在玩耍趵突泉的时候，几人偶然间见到几位头戴纱巾身着外族打扮的少女。张太极猎奇之下，不由自主的跟着这些少女来到一处殿宇。
入拜时抬手，男人两手对两耳垂，手指天然分开。妇女两手对两肩。抬手时同时念大赞词：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。）然后操手。
过了一会儿能够是时候差未几了礼拜开端。
四门之上都有巍峨的城楼，城四角有望楼。
“元时回回遍天下”传闻当今的天子.妥欢帖木儿的生母就是一名“回回”
一名头上缠着红色布条，手里拿着一本厚厚经籍的白叟，笑眯眯的走了过来，说了一句：“安色俩目阿来库木”