宿世，赵无极并不是一个有远弘愿向的人，如果作为浅显的重生者，他也最多借助汗青局势和小我经历，为小我或家属谋取一些实实在在的好处罢了，究竟也确切如此，重生的当天，他就决定去凤山乡，实实在在地做一些事情，他只是没有想到凤山乡有与他父亲赵德正不太对路的人。
也是因为“抱负国”体系，让赵无极具有了说出如许的大话，同时亦具有了实现这类“胡想”的气力，再加上中原颠末近一个世纪的折腾，也有民气机变的趋势，让他的设法不太难于实现。
真要提及来，赵无极除了音乐根本与嗓子这两点强于MJ外，在对当代音乐的了解，特别是音乐的缔造性上，赵无极实在还是很弱的。因为他并没有米国60-70年代的糊口经历，他并不晓得米国人喜好甚么，他脑筋内里具有的东西，不过是中原传统与当代科技或超当代科技罢了，其他的营养固然也有，但还不能说超出甚么人。
实际上，我们已经晓得近似的景象，比方你爬上一座山岳，或观光到一个空旷的山谷，你俄然啊呵呵大声地呼啸，就会找到那种感受，反响，有一些空灵；但是，真正的星空中收回来的声音，倒是带有弥散性的，波浪性的，似有若无，空灵漂渺，无迹可寻。
但是，赵无极的音乐演唱会，还是为将来音乐的生长斥地了一条门路，那就是他在演唱他本身作词作曲的主题歌曲《胡想之舟》时，利用的第四种唱法，赵无极并没有为这个唱法取名，次日米国媒体报导给它取了一个名字，叫“星空唱法”，如果是中原人取名，必然会想到“仙乐”四个字，因为这类唱法实在是太空灵漂渺了！
但不管如何，“胡想”是肯定了的，并且赵无极的“胡想之舟”已经下水出港动身，也因为如此，才有了这场音乐会的主题。当然，在其别人看来，即便这个“胡想之舟”里而，掺杂着赵无极小我的“胡想”，但他们也会以为这类小我情感并未几。
也因为如此，赵无极在有关西方文明背景的音乐里，也尽量以“舟”为主题，比方柴科夫斯基的《六月.船歌》（钢琴套曲），意国威尼斯《贡多拉船歌》（民歌），肖邦《作品60》（钢琴曲），奥芬巴赫《船歌》（二重唱，聘请米国一名女歌颂家同台演出），猴国《船歌》、别名《星星索》等。
这就是赵无极之以是能够单独初创一派唱腔的底子地点了，高音部分，也不是人们听过的任何一种人的嗓子收回的声音，因为它一样带有空灵漂渺的味道，或许有人说，那不就是很多鬼片里那种惨人的声音吗？这个说法是不精确的。赵无极的星空唱法，并不吓人，而是一种真正美的嗓音。
但一套逆天的【抱负国】体系，完整窜改了他的方向和门路，让他不得不把官位看得非常重，当然，也因为这套【抱负国】体系，在才气、程度、境地这些方面，都大大地超出了凡人，具有了“升官发财”的本钱。
普通而言，我们在听音乐作品时，如果能得出“空灵漂渺”的印象，要么是在后代的一些器乐或电子声音当中，要么是一些女声的高音部分，要么通过一些技术手腕达成。
好吧，就算赵无极是修士，高音部分难不到他，即便说他一唱歌屋顶上的瓦就会向下掉落，也会有人信赖，但是，高音部分呢，他如何措置，如何唱？