这六位大和尚，也就是现现在景浩界妙音、妙潭、妙理、妙空、妙安和妙定六寺的开山祖师。
除了皇子本人与佛门有缘，能参悟奥妙佛法以外，他的身份也很被和尚看重。
当时的佛门昌隆非常，景浩界到处能闻声居士僧众的梵唱声，也到处能瞥见佛陀菩萨的金身和画像。
他从蒲团上站起，对着净音颌首点头一礼，谢过净音的体贴。
一样的，跟着佛法广传于世，众生修佛。就算当年二代祖师成心封闭民智，但天静寺里的大和尚还是越来越多，根性越来越重，修为越来越高深。他们的根性分歧，和佛法之间的人缘更加分歧。
净涪在瞥见《佛演经》记录的这一段的时候就已经明白，这不过是很简朴的愚民手腕。
净音目睹净涪对了道老衲的态度，恐怕师弟幼年气盛，将统统凡俗僧众都一概视之，反将本身拖入倒霉地步。
既然他能成为百姓糊口运气的主宰，既然他把握着一股奇异的超出凡俗的力量，那么他为甚么又不能连他治下百姓的思惟也掌控了呢？
在他涅槃前夕，他见景浩界众生无知，道术初显，邪术始生，而佛法不存。为众生存，为佛门计，为己身计，他将佛门传了下来。
到得他君临天下的那一日，他身后的佛门也必然会在这景浩界中紧紧占定一个席位，乃至能在道魔两门昌隆之前先行一步，繁华昌隆。
但可惜的是，环境产生了窜改。更特别的是，这窜改并不是来自于已经被打压得几近喘不过气来的道门和魔门，而是佛门本身。
净涪昂首，看着净音，见净音一脸殷切体贴，心中一动，便晓得净音在担忧甚么。
如许的他们用心研讨佛法，从佛经中获得的感悟也就各不不异。因而，天静寺中开端呈现了分歧的声音。
而他挑选的传承者，天静寺第二任祖师，乃是景浩界一小国的皇子。皇子身怀皇活力运，心性坚固，资质聪慧，聪明通达，乃是贰心目中一等一的传经人选。
当然，当年曾经瞥见过天魔宗关于这一段汗青的记录的净涪在看到《佛演经》这一段的时候，却模糊了悟了其中关窍。
佛门，不是景浩界本土修士聪明通达，震惊佛门大能印记传承而来。它本传自界外，由外界一流落僧众传下，几经生长窜改而来。
单为了天静寺中诸位大和尚们之间的争辩分歧，圆微祖师就已经破钞了大量的心力。可惜，即便圆微祖师已经尽了他最大的尽力，破钞了他绝大部分的心力，也不过就是勉强保持一个均衡罢了。
特别他目光精准，几近当时全部天静寺佛法高深的大和尚都是他的好友。
内忧躲藏，而内乱暗隐，当时的佛门固然看似繁花锦簇，但实际上倒是走在一条颤颤巍巍的独木桥上，非常伤害。
所谓道分歧不相为谋，不过如是。
佛法广传，众生向善，而大和尚辈出，景浩界佛门显赫非常。这是天静寺二代祖师不成消逝的功德。
早在他还在沛县云庄的时候，他就已经细心体味过佛门，又慎重考量过后，他才挑选了佛门的。
如果当时的圆微祖师能够当机立断停止拔取，那么佛门或许会有林立的宗派呈现，但到底佛门还是佛门，气力不会有太大的毁伤。只可惜，千好万好的圆微祖师有一个不是缺点的缺点。