净涪细心地察看了一番，才挪开了目光。不过是一个衡量，他就拿定了主张。因而他再次解动手腕上的佛珠，闭目聆听那《外道问圣大乘法无我义经》。
起初就有言，景浩界佛门自草创开端，其核心机念归属于净土宗，主将虔诚信奉我佛，大旨便是一个“信”。除“信”以外，再无其他。但是这景浩界中，也只要他们这些已经登临了西方极乐净土，和极乐净土里的其他罗汉、金刚乃至菩萨佛陀交换过后，才明白佛门中除了“信”以外，另有太多太多其他妙法。而与其他妙法比拟，“信”又差了太多。
净涪正听着这一段经文，说来也巧，慧真罗汉正又说到那一段“变幻非相，空非执持，梦本体空，如阳焰故，影象无色，子虚不实，如是所见，乃至统统事皆如幻如化如梦如影，当如是见”，心中正有所悟，俄然面前一转，整小我又呈现在了一群罗汉比丘当中。
这一听，净涪便再也没故意力去听那《外道问圣大乘法无我义经》了。他近乎是听着世尊将那一小段经文一个字一个字慢慢道来，又淡淡化开，晕染出一种经历百劫千生，六道流转磨练而觉性不坏的妙聪明。
净涪只觉面前一亮，紫色的无量聪明光在识海中颤抖清鸣，竟有一股无与伦比的高兴自心底涌出，让他欣喜若狂间不觉泪流满面。
恒真和尚沉浸在经文妙理中，如饥似渴地汲取着经文中的奥妙佛理。他在快速生长的同时，也不由心生迷惑：甚么才是大乘法呢？
恒真和尚连连伸谢，自去抄经不提。
他可没有这般伎俩，该如何办？
实在恒真和尚出身凡俗，固然身无灵根，但也是自小剃度削发，用心修行，更何况现在走遍万里江山，才入得天静寺，有缘插手千佛法会，心性修持比起普通的佛门弟子还要强上几分，理应不会如此局促才是。但无法恒真和尚现在地点的处所乃是天下僧侣心目中的圣地天静寺，插手的是天下僧侣只在传闻中的佛门至高嘉会千佛法会，法会上正在授经的是已经登临西方极乐净土的罗汉金刚，身边与他一同插伎俩会听经的是佛门里首屈一指的大德高僧，这等规格、这等环境，那就是他常日里做梦也绝对梦不到的美景！现在他只是稍稍特别几分，已经算得上是很不错的了。
正呆愣间，就见一名禅师捧着文房四宝穿过座座莲台来到了他的身前，低唱一声佛号后将手里的文房四宝递给了他。
是以当钟塔上的大钟敲响，坐于上首的慧真罗汉再次变更佛印，又开端宣讲《外道问圣大乘法无我义经》。
千佛法会第一环讲经，是由已经登临西天极乐净土的佛门前辈讲授西天传播经文。诸位前辈授经后，当有后辈受持经文，将前辈所授佛经誊写记录，故而这千佛法会的第二环也称受经。
净涪心中必然，觉得只是这一段经文报告的佛理与这片贝叶禅经中记录的那一小段《金刚般若波罗蜜经》报告的佛理相通，故而震惊禅经，引他入坐，便也没有多想，当真听经。
他们这些专注于“信”的僧侣，一起虔诚修持实在不算错，但因为当初二祖慧真罗汉获得的佛门传承本就不完整，兼之另有二祖本身的运营，他们火线的路狭小得仅能瞥见一道光。