灰雨薇被长时夸了一句‘小有进步’，灰雨薇欢畅的小脸红彤彤的，强忍着没笑出声来。
不一会儿就轮到灰大灵，长时掐他的腕脉，几次点头。说：‘你根骨甚佳，只是进步太快，此后必然要多多堆集，服膺四字厚积簿发，’
“好好，让你睡啊，日出三竿了，还睡，我爹来了!”
大仙能够通过附体在人间给人看病，驱邪等。耐久流行于东北地区的原始萨满教遗痕，至今仍在东北官方流行——“供大仙”“跳大神”“附体”……人们将黄鼠狼、狐狸、刺猬、蟒蛇、老鼠等“大仙”供奉在“仙祠”中，并请它们的灵魂“附体”在巫医神汉身上，等候以此给求问者运气、奇迹、豪情和安康等方面的指导。现在大仙有很多投入正道变成了佛教和东北道家的护法。胡柳白黄灰五仙即狐狸、蛇、刺猬、黄鼬及老鼠，也是村落中最常见的几种野活泼物。在东北仙堂信奉中，它们被以为是最轻易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”（巫师等则称之为草仙）。五大仙作为东北仙堂信奉的崇拜工具，又被细分红几大类，如“清风”指厉鬼冤魂，近似于藏地“赞”神那样的凶死作怪者，但是又引入了玄门鬼仙的一些看法和中原傩信奉中的厉神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了汉族的狐仙崇拜，又增加了黄鼬这个新成员；“柳仙”、“蟐蟒”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子；“白仙”、“灰仙”即刺猬与鼠，其发端已不成考，但影响一样深远，早在明朝的一些文献中便已提到“白仙”信奉的存在。立堂子”——就是给这些狐狸等“大仙”写到一个纸上，然后供奉起来。?
灰大灵满不在乎的撇撇嘴，用手擦了擦小嘴巴，心对劲足的拍拍小肚子。一副心对劲足的模样。
长时长老把弟子们一个个提点后宣布下课。
大灵就象个饿死鬼托生的，三下两下一碗面就吃了，一眨眼三碗全造了。
最高的是读经或讲经时天雨妙花，彩莲遍及，天香飘来，天乐伴之。在这些弟子中只要灰大灵口吐金文，一时候四周的弟子都几次侧目，心中倾慕不已。灰长时长老见到，也是微微点头表示赞美。
这是百度的先容。
大师念了一句，都进入状况。或口齿生香或闪现银字。总之，人群中有那么十几小我各有异象。但是大多数人还是没有。在这是最能够看出一小我畴昔生此生的修为和天赋。这也不是随小我的意志所摆布的。
灰大灵从速拜谢，大灵虽小，可也晓得这话的分量。
当然，本身的“地马”也必须拜对方这个法力高强的“地马”为师父才行。?
揉了揉眼睛，定睛一看，灰雨薇正抱着膀子，一脸坏笑看着他。
众弟子屏息凝神，运转气劲。长时便挨个掐腕脉并一一指导几句。被指导的皆都拜谢长时。
“哎呀？干甚么呀、我再睡会儿。。。。。。”灰大灵睡得象死猪，哼哼唧唧的，老不肯意了
官方称“狐仙”为大仙；亦以称别的植物成“精”者。唐胡曾《早发潜水驿谒郎中员外》诗：“已是大仙怜掉队，不该来向武陵迷。”清薛福成《庸盦条记·幽怪一·狐仙谈历代美人》：“孝廉问：‘大仙初学道时，所慕效者何人？今之状貌，乃何人也？’”老舍《骆驼祥子》十九：“蛤蟆大仙说话老声老气的，并且有些结巴。”