首页 > 重生之都市修道 > 第二十九章 授篆入道

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这一套烦琐的流程下来,除了暮年授篆入道的陈留之以及见多不怪的洪婶以外,其别人都是看的目瞪口呆。

九戒则是︰一者克勤,爱国守法,是念真戒;二者敬让,贡献父母,是初真戒;三者不杀,慈救众生,是持真戒;四者不淫,正身处物,是守真戒;五者不盗,推义损己,是保真戒;六者不嗔,凶怒凌人,是修真戒;七者不诈,谄贼害善,是成真戒;八者不骄,傲忽至真,是得真戒;九者不二,奉道埋头,是登真戒。

在授箓醮仪中,叶缺表示决计,毕生专奉“三皈九戒”。

有刘守静如许的老神仙另有叶缺如许的小神仙坐镇,要不是他们偶然世俗凡尘,这间鹿鸣道院恐怕早就香客营门了。不愧是清闲青山绿水间的高人,如此糊口令民气生神驰。

刘守静说着,将一册册古籍图文递到叶缺的手上道:“太上正一三五都功版卷职箓、太上老君宣布都功治祭酒真经、太上三天玄都总诰、上帝敕赐千里云马、冥途路引、二十四狱总牒、太上三五都功版卷秘箓条约环券……”

随后,叶缺跟着徒弟刘守静发十二愿:“一愿乾坤明索;二愿气象清圆;三愿主躬康泰;四愿和谐八埏;五愿天垂甘露;六愿地发源烟;七愿四时挨次;八愿万物生全;九愿家多孝悌;十愿国富才贤;十一愿箓生受福;十二愿正教兴行。”

天师祖庭按照他的要求,申报天庭并依《天坛玉格》的有关规定,奏定受某某经箓;奏立某某坛,某某靖,某某治作为活动点。并当坛串立条约符,分环部券为证(即传度条约符一分为二,一半贴职牒上给授箓人佩带,一半在申奏天庭时燃烧)。

按《天坛玉格》的授箓典礼,箓生初受《太上三五都功经箓》,升授《太上正一盟威经箓》,加授《上清三洞经箓》、《上清大洞经箓》。受箓羽士方可称法师,今后名录天曹,能够代天说法,主持斋醮法事。

所谓皈依三宝即皈依︰太上无极大道元始天尊(道宝)、三十六部尊经录宝天尊(经宝),玄中大法宗师品德天尊(师宝),简称:道、经、师三宝。

然后授给印、剑、令、旗等各种法器,拨付本命天将天兵,作为护身保卫,鼓励他们同心同德,到指定的坛、靖永久驻扎,帮手授箓者,佐理道法,凡遇行时,如谷答响,有求必应。并警告授箓者,勤于修炼,积功累德,虔心为道;不得藉此法牒学习邪教、巫蛊厌魅,上干天亮、罪戾非轻。

想到没正式入道的叶缺就那么短长,现在名录仙庭,必定是更了不得了。吴萍已经筹算让家人今厥后供奉鹿鸣道院,求得神仙庇佑。

吴萍以及慕青丝莫不是这般设法,心中更加光荣没有将鹿鸣道院公之于众。

法坛之前,身着道衣的叶缺躬身而立。徒弟刘守静一身红袍金边,太极日月星僧衣罩身,非常庄严。

特别是当老羽士刘守静嘴里各种念念叨叨,以及各种奥秘法印等等,引得慕青丝等人赞叹连连。

“果然是奥妙、奇异,难怪无数羽士想授篆入道。就算不是真的名列仙庭,也是受道统气运庇佑,于道更通。”

叶缺遵循法礼,奉上金九两,明镜五面,青罗五十尺,绛纹四十尺,白纹四十尺,黄纹四十尺,青纹四十尺,紫纹四十尺,本命纹增随年加一尺,排罗巾五尺,香炉五枚,香合五具,香案五具,大席五领,青丝绳九尺,金环十四枚,金鱼三枚,绢五正,朱砂一两,佩服二片,版依碧纹七尺,朱蜡一两,青丝线四条,渴版十七斤,投版三片。

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