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因为那一带新旧下水道管线相互交叉，环境非常庞大，而插手行动的人数又不敷展开体系的搜刮，是以火线批示临时决定安排两人一组，分十个小组，在援助到来前先进入下水道查探环境。批示要求各小组以及小组与空中间保持无线电，并且夸大了行动的伤害性，警告队员不要冒然靠近。但实际上，在这十支步队里只要由尹舟与马小武构成的小组真正碰到了一些事情，其他几个小组完整徒劳无功。但那两人的论述也始终都没有写入官方的陈述里。在这二人中，我只与尹舟有过深切的扳谈，而小组的另一名成员马小武却始终回绝议论那天产生的任何事情。
这已经是日记里能勉强辩白出的最后一部分内容了。在那前面另有一些更加颤抖、草率，很难称之为笔墨的段落。但那部分内容又被重重地涂掉了，不能辨认。不过有几个邻居的回想，他们在12日那天还曾见过劳铭昌。他的神情有些恍忽，没头没脑地说着一些“本身不能分开屋子”“有人在等他归去”的古怪话语。这也是14日居委会的事情职员发明劳铭昌尸身前，人们最后一次看到他。别的，在12日到13日的阿谁早晨，有几个住得比较近的住民模糊听到老宅里传出了一些非常奇特的哨音。但是因为那些声音的持续时候并不长，并且也没有轰动太多的住民，是以并没有获得人们的正视。一向比及尸身被发明，警方开端调查事情后，人们才重新想起了那种古怪的哨音。按照此中一名住民的回想，那是一个很难用说话描述的声音。因为它听起来就像是锋利的吼怒，或者长笛般管乐与叫子吹奏出的奇特旋律，但同时又包含了一些勉强可辨的发音。但它们实在过分奇特，很难用我们所晓得的声音来停止类比。
时至本日，我们已经很难去测度罗广胜的定见究竟对劳铭昌产生了如何的影响。但能够肯定的是，2012年十一月——在他们发明手稿的两个月后——劳铭昌应罗广胜的聘请插手了一次奇特的集会，并且亲目睹到了曾祖父在手稿里几次提起的太岁。在解缆前，罗广胜奉告他，插手集会的人对于长生密教以及太岁本身都有相称的体味，并且他们还想体例找到了古籍中记录的太岁。
或许是阿谁群体的和睦与尊敬打动了劳铭昌，又或者是先人与长生密教念念不忘的奥秘太岁勾起了他的兴趣，在随后的两个月里，劳铭昌又应其别人的聘请，插手了好几次如许的集会，并且结识了一些新的朋友。集会上他们首要在会商各种古籍与神话传说中对于“太岁”的描述，是以劳铭昌手中那些由曾祖父写下的古怪故事与研讨条记也都成为了其别人争相传阅的珍宝。不过，集会上的有些活动偶尔也会带上些许古怪的科学与奥秘主义色采。很多人都会效仿前人吞下从太岁上割下来的一小块肉，来体验太岁的服从，并与其别人分享本身的经历。乃至就连劳铭昌也在氛围的差遣与别人的鼓励下，吞下过一小块太岁。但按照日记里的描述，那种东西没有甚么味道，就像是某种奇特胶冻。不过，他本人对于太岁真正的功效抱有激烈的思疑，是以并没有再尝试。相反，他更感兴趣的还是太岁本身——正如古籍里描述的一样，固然那些成员常常吞食太岁上割下的小块肉片，但那团东西的大小始终没有太大的窜改，是以劳铭昌不由得开端思疑这一征象是否就是激起人们以为服用太岁能够长生不死的源泉。