还是文天祥的反应够快，率先明白了李隽的企图，道：“皇上圣明！”跟着，高达，赵佥和黄永善也弄明白是如何一回事，都称：“皇上圣明！”
黄永善还没有来得及感激李隽的教诲，高达率先颁发高见了：“皇上的话也真够怪的，牛角尖也有这类钻法，这类钻法还能是钻牛角尖吗？听着还是挺新奇的，是不是有事理，丞相？”他真是短长，竟然扯上文天祥了。
心急的高达一语道破构造：“这下好了，再也不消怕鞑子的马队了。如果几百上千个如许的……皇上，这东西叫甚么名字好？”
“能够把火yao的出产体例窜改一下，能力还会更大。”李隽对黄永善说。
文天祥刚正之士，天然不会象李隽那样去思虑题目，内心对牛角尖的钻法大有分歧观点，也不好说甚么，道：“有事理，有事理，很有事理。”
文天祥很愁闷地在高达耳边轻声说道：“天知地知，你知我知，心照不宣，你何必说破。”
过了好半天，文天祥他们才复苏过来，仍然弄不明白李隽的企图，惊奇之极地看着李隽。李隽走在头里，道：“我们畴昔看看。”
“有甚么用，演示给你们看。”抱着zha药包就往外走，道：“弄一架回回炮出来。”
在李隽的叮咛下，黄永善找来干牛皮，绳索，酒杯大小、指头大小的不法则碎石，配好火yao。李隽先在一张干牛皮里放上四斤摆布的火yao，放上引信，包好扎紧。再把十来斤碎石放在干牛皮上，把包好的火yao放在内里，包好，再捆扎好，把引信留在内里。李隽有一双巧手，包扎得四四方方，捆扎得紧实，和当代用的zha药包差未几。
李隽挥手打断给高达吓得诚惶诚恐的黄永善认错，道：“科学嘛，讲究的是实事求是。但是，体例并不必然是绝对的，有很多看起来是不能窜改的东西，究竟上是最需求窜改的。正向思惟走不通的时候，你尝尝逆向思惟，或许能有一片新六合。这正如人们常说的钻牛角尖，意义是说越走越局促，那是因为在从大的那头往小头走，如果从小头走向大头走，就会越来越宽广，会有一片全新六合。”
zha药包对于我们中国人来讲，是耳熟能详的了，因为中国的科技掉队，没有先进的兵器，在打鬼子的年代就没有罕用zha药包。束缚战役中也大量用过，董存瑞炸堡垒用的就是zha药包。关于zha药包的故事，只如果其中国人都能说一段半段的，对于李隽这个有着多年军龄的甲士来讲，印象更是深切，在如何对于蒙古马队这个题目上，立马就想到这个别例。
这类体例对当时的南宋来讲，底子就不是题目，题目在于在黄永善的认识里，不使火yao受潮是天经地义的事情，要用水去浸湿，他不管如何是难以信赖的，游移了好一阵子，道：“皇上，这这这这……”他不说前面的话，即是说了，谁都明白。
文天祥他们这些前人又那里晓得这些，还一个劲地乐着，好象这是了不起的发明似的。