畴昔六大境地，别离为筑基、炼气、凝魄、聚魂、天命、清闲。
但是，即便是如此，畴昔人间大部分人族，也还是不太看重这第一个境地，很多民气中，都没将这个境地列出境地序列当中。
在畴昔，是没有这个境地的，现在多出来了这个境地。
这两个境地是连着的，一者触及肉身，一者触及灵魂。
“存亡劫，处于此境地，肉身、真元、元神三者，皆会遭受灾害，境地也会忽高忽低，跨过九个小境地后，方可踏入天命境地。”
它太平常了，模样也够褴褛，似木非木，似石非石，乃至上面都有一些坑坑洼洼的小洞了，闲的没事才会去存眷它。
就像现在七大境地，很多人也只当是有五个境地。
而聚魂，便是修炼六合人三魂，三魂洗练提纯，元神当获得演变，全部生命体初次达到完美，如此，方可更进一步……争天命！
而人，不成能出世只要灵魂，而无肉身。
细想没有成果，牧银河也就未几想了，书也看得差未几了，便放回原位，筹办分开。
“中间三层名为外罡境，真气发于体外，可化剑气、刀气，隔空伤人，能力无穷。”
简朴来讲，畴昔的清闲境地所寻的道很笼统，并不详确，现在的至尊境则是指出了一条明路，更加干脆与详确。
所谓凝魄，就是修炼七魄，是以有七个小境地，通过修炼七魄，来强大本身各方面，首要还是真气和肉身。
灵魂灵魂，先凝魄，后聚魂。
“前三层为一个小境地，名为内罡境，真气蕴于体内，化入身躯，力大无穷，摘叶飞花，顺手夺命。”
而现在，则是通过修炼五脏，强大五行之气，调和身躯，达到强大肉身的目标，有着本质的分歧，但目标是一样的。
好好的，为甚么凭白加一个境地？境地是那么好加的？
而筑基境地，也被称为道基境，意为筑造肉身根底、大道之基。
想要修行，就要先筑造肉身根底，肉身强大，才气承载庞大的力量，横渡人间苦海。
俄然，牧银河像是想到了甚么，神采奇特地自语道：“我修炼的是古法，畴昔可没有存亡劫这个境地，倒是不晓得，今后我会不会也踏入存亡劫境。”
可即便再不看重，畴昔的人，也是会打牢这一个境地的根底的，不像现在的人，太太轻视。
他乐呵呵地将道匣拿在手里，拇指和中指各抵着一个对角，三根手指悄悄一拨，道匣某一行，或某一列就转动一圈，三指齐动，道匣直接是转成了一片残影。
想要修行，也不成能直接从灵魂修起，起码也要二者齐头并进。
曾有大能说过修行典范名言：人间如苦海，肉身为舟船，元神如身躯。
所谓清闲，就是清闲六合间，不受灾病和短折困扰，可开端寻觅本身的道。
最后是至尊和清闲境地，二者本质上是差未几的。
牧银河悄悄摩挲着这件方形的奇特物事，眼中透出几分记念之色，感慨非常。
此物名为道匣，是当年牧银河顺手打造出来的小玩意儿，本应有六种色彩，现在已是不成见了。
然后就是炼气境地，和现在的天元境地没甚么分歧，也是开端从肉身之力迈向能量把握的阶段，只不过分别更加详确。
牧银河欣喜不已，道匣在手，底气一下子更足了。