首页 > 重生之我是阿斗 > 第九章 免费医疗?

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“喔,这类植药材倒是个好体例,唉,如何我就没想到呢,如许一来,药材代价必定会大大降落。只是这工坊又是干甚么的?为甚么不莳植粮食?”

实在,张仲景言下之意是:能免费看病吗?如果免费看病,财务如何支撑?他本身干过这方面的事,当然晓得,救治这些流民,财务承担有多重,以他举长沙一郡之力,面对这些流民,也不过杯水车薪罢了。

相反,他们能被救治,早已经千恩万谢了,那里管帐较劳动时候是非题目。更何况,对那些食不充饥的流民,就算不给治病,能有口饭吃都情愿出售劳动力,以是刘厚这一下,对他们来讲实在相称于救苦救难的菩萨了,是以,也没甚么人耍赖,被治好的病患都心甘甘心老诚恳实地去干活抵债。

固然有部分病患会不治身亡,白白丧失掉这部分的劳动力。但是,绝大部分病愈的病人都会不知不觉中被“超额劳动”了,用刘厚的话说,被压迫了残剩代价。不过普通人不发觉罢了。

刘厚用这个别例根基上实现了病院的自给自足。一部分资金来源于对富人恰当的进步医药费,大部分资金则来源于这些病患病愈后的劳动所得。

董奉就住在林中一间草房里,待到杏子熟的时候,他对人们说,谁要买杏子,不必奉告我,只要装一盆米倒入我的米仓,便能够装一盆杏子。董奉又把用杏子换来的米,布施费事的农夫。厥后人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛,以记念董奉。

基于上述启事,当代,大夫少,“良医”更少,大夫的程度也整齐不齐。现在刘厚一个病院(包含了医学院的职能),处理了大夫的师承题目。不但是简简朴单处理了师承题目,更是能够集合多位名医,取长补短,麋集式灌输当代最早进的医学知识给那些学徒。焉有不出“良医”之理。

就如许,张仲景也胜利被刘厚派人忽悠归去了。刘厚印象中,三国期间有三个神医,号称“建安三神医”,但是另一小我远没有华佗和张仲景着名,他只记得那人姓董,也不大记得起那人的名字了,派人四周寻觅也没找到一个合适前提的“神医”,只好作罢。

“神医放心,小公子设立的百姓病院,已经考虑到穷户题目。在百姓病院看病,能够分为两种环境:对于有付出才气的人,天然还是需求付钱看病的。”

“教,当然教!”张仲景鸡冻了,中年文士给他刻画了一副夸姣的远景。遵循这类体例,4、5年便可出百十个神医,再过4、5年又出百十个神医,到时候还怕病患得不到救治吗?

张仲景一听就晓得这个别例的优胜性,当然,前提是要这些名医能忘我奉献。张仲景不晓得的是,因为左慈师徒接踵捣鼓出造纸术和印刷术,教科书题目也获得了很好的处理。

以是多数大夫没有颠末体系学习,更多的是靠本身的勤奋与天禀。若徒弟程度高还好,碰到困难能获得徒弟的有效指导,如果徒弟程度臭,不把你指入歧途就不错了。

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