这时，仆人送来茶水，张仲景号召中年人坐下，筹算与他秉烛夜谈。
“非也，非也，小公子这病院是为百姓看病的机构，不是转为皇室办事的。此事说来话长，请神医听我慢慢道来。”
张仲景就是这类一辈子做功德的人，无愧于“医圣”的名号。但是做功德也是要看才气的。这类才气不但指技术、力量，还包含其他方面，比方财力。
传说张仲景在任长沙太守期间，正值疫疠风行，很多费事百姓慕名前来求医。他一反封建官吏的官老爷风格，对前来求医者老是热忱欢迎，细心诊治，从不回绝。
吴夫人名苋，是吴夙之女，吴懿的mm，陈留人。吴苋兄妹暮年丧父，他们父亲生前与刘焉有旧友，以是百口人跟从刘焉搬场进入四川。吴苋成年后就嫁给刘焉的儿子刘瑁。刘瑁死後，吴苋成为孀妇。
长沙太守大堂，一条人龙从大堂延长到大街上。一名白发老者坐于堂中给人评脉毕，提笔刷刷开了个药方，交给身边的孺子抓药。
并且《伤寒杂病论》的影响远远超出了版图，对亚洲各国，如日本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很大。特别是日本，汗青上曾有专宗张仲景的古方派，直至明天，日本中医界还喜好用张仲景方。
“小公子在成都开了一家病院，想请神医畴昔主持。”谈到闲事，中年文士改口称呼张仲景为“神医”，明显是为他大夫的身份而来，而不是为了他太守的身份而来。
厥后，群众为了记念张仲景，便把坐在药店内治病的大夫通称为“坐堂医”。这些大夫也把本身开设的药店取名为“××堂药店”，这就是中医药店称“堂”的来源。
“老爷，我们没有那么多银钱了。”仆人低下头，低声道。
张仲景现在已经60多岁了，精力一天不如一天，耐久如许辛苦，对他身材毁伤很大。究竟上，汗青记录张仲景生于约公元150～154年，死于约公元215～219年。（因为时候太长，生卒年限都没法精确获得。）
张仲景皱了皱眉头，抬起怠倦的脸，对仆人说：“那还不从速去采购，找彭掌柜的，他承诺给我打扣头的。”
“老爷，这，这……”仆人支支吾吾。
究竟上，他早就动了去官用心为医的动机了，只不过当这个太守，他便能够变更很多资本，能够救治更多的病人，以是才一向挂着这个太守的名头。
然后对患者道：“无妨，无妨，你这病无需担忧，你把这药拿归去，三碗水煮成一碗，每天两次，三天后，你的病天然病愈。”
这位不速之客是一名中年文士，对着张仲景长长一揖，道：“门生拜见张太守。张太守救护病患，活人无数，高风亮节，令晚生好生敬佩。”
不过有一点必定的是，他的寿命不超越70岁，按上面的年限算，最长也就69岁。一个医学大师，在凡人眼中，应当能长命才对。如唐之孙思邈，传闻享年一百零二岁（传说中更是活了一百四十一岁），可为何张仲景却连70岁都活不过呢？
而那颗珠子传闻是夜明珠，早晨能够发光，不过估计也不是甚么高品级的夜明珠，收回的光如有若无，不细心看很丢脸获得。
“喔，病院？是太病院吗？天子明显在许昌，你家公子在成都设立太病院，莫非不怕超越吗？”张仲景有点活力了，他再如何说也是汉臣，对乱臣贼子向来讨厌。