弥生期间，日本当代利用弥生式陶器的期间。其文明称弥生文明。弥生期间遍及有了以莳植水稻为主的农业；开端利用铜器和铁器；原始社会开端逐步向阶层社会过渡；与中国、朝鲜半岛来往频繁，深受大陆文明的影响。
这个期间通信、交通手腕都很掉队，东吴的军队每次出动去灭杀一个小国前都做好了完美的打算，总有些军队埋伏在一些交通要道上，有逃出去报信的人都会被他们捕获或斩尽扑灭。
到了三国期间，邪马台国成为很多小国的共主，其女王卑弥呼于景初三年(239)遣使到洛阳，魏帝赐“亲魏倭王”金印及锦缎、铜镜等各种礼品，由带方郡派官吏回访。而后，邪马台国又多次与中邦来往。
弥生期间中、前期，在《后汉书·东夷传》和《三国志·魏志·东夷传》中有比较详细的记录。那光阴~本总称为“倭”，分红很多小国，有“王”、“大夫”、“下户”、“生口”平分歧的阶层和阶层。
成果就是，就算陆逊自发得已经做好了万全的筹办，这一次的渡海还是丧失惨痛。从夷洲解缆时整支雄师队有两万多人（包含在夷洲捕获的夷人仆从），最后达到倭国的时候只剩一万人，丧失超越了五成。
他开端找各种百般借口剪除那些邪马台国的从属国了。这些小国有些实在就是一个部落，有些范围和一个州里大小差未几，好打得很，题目是打完以后，如何不引发邪马台国的重视。
东吴军登岸后，稍事休整就开端有打算地攻略各个小国。陆逊一开端并没有去动邪马台国及它的从属国，而是挑选攻略一些非邪马台国从属国的小国、小部落，先为东吴雄师获得一块落脚地。
与大汉水兵用的尖底船分歧，平底的内河船抗风波机能很差，以这些内河船远涉重洋，实在是很伤害的事情，即便是在当时看起来是巨无霸的楼船，实在抗风波才气也差得很。
不过相对倭国来讲，实在一万人马也很多了。阿谁期间的倭国还处于弥生期间(约公元前300-公元300年)。这个期间的倭国并不是一个同一的国度。倭国事汉朝对这片岛屿统统国度、部落的总称。
也便是说，这个期间，倭国最大的国度就是邪马台国，但就算是这个最大的国度，总兵力也没有过万。当然，如果这个邪马台国纠集统统的从属国的统统兵力，那是不止一万人马的。
汉光武帝建武中元二年（公元57），“奴”国曾遣使到洛阳，汉朝赐其王以金印（见汉委奴国王金印）。汉安帝永初元年（107），倭国王帅升又遣使来朝，并献上“生口”（仆从）。
但是，除了兵马数量外，决定战役胜负的另有很多身分。比方天时、天时、人和，比方兵器、兵员的练习程度、粮草、为将者的兵法策画等等。
同时，操纵交际手腕利诱邪马台国，乃至和邪马台国停止贸易来往，还拉拢一些邪马台国的大臣，使得邪马台国高低都觉得这群从大汉天朝上国跑来的人公然如他们的儒家思惟鼓吹的那样，是很仁义很仁慈的。
以东吴军的兵力，即便每次都以绝对的上风兵力反击，也能够同时对于几个小国，因为这些小国实在太强大了，偶然候乃至只要十几、几十个军人，东吴军出动几百人去对于他们已经算很给面子了。