“太后垂帘听政，那必定是和皇上听政是一样的，”贾帧侃侃而谈，“那还是在养心殿召见大臣，只需拿一个纱布帘子隔着便是，”大局落定，大学士们也是一派安闲的模样，实在也就是两个空桶子的大学士，桂良早就去忙军机处的烦苦衷了，内阁只留下贾帧和周祖培两人，因而提及宫里的闲话，贾帧朝着周祖培笑道，“芝翁，这垂帘的事儿是必然的了，倒是宫里的事儿非常成心机，西边的实在是漂亮的紧，竟然和东边的同一日加封徽号。”
召见、引见是很有讲究的。
“极是，筠翁，你没瞧出东边太后徽号里头的企图？”
除了按期的朝会大典以外，清朝天子与大臣的交换有两种比较常见的情势：折奏与面奏。而臣上面奏天子时，又分为召见、引见。召见，俗称“叫起”，天子要商讨军国大事时，就召见御前大臣、军机大臣、六部九卿等官员，召见时必须由首要的官员带着面见，这些首要的官员主如果亲王、御前大臣轮番带领；引见，俗称“递牌子”，是被任命的有必然品级的文武官员上任之前，面见天子，引见需先进名单、经历折、绿头签，一人或数人觐见。召见或引见的官员须由奏事处的寺人传旨，直呼被召见人的姓名然后领进屋，大臣出去必须先跪安养心殿明间，口称“臣某某某恭请皇上圣安”，满人则称“主子”，起立后趋走到天子所坐近前，在预设的白毡垫上再次跪下，天子问即答。不管召见、引见的时候有多长，官员必须一向跪奏，待天子说“跪安”，方表示说话结束，才可起立后退至门口，然后回身退出。清朝只要极少数人因身份特别，可坐或站与天子说话。如顺治时摄政王多尔衮免礼节，康熙时顾命大臣鳌拜赐座说话，同治初期议政王奕 “王爵世袭，食亲王双俸”，并“免召对叩拜”，便可站立与天子说话。跪奏是一件痛苦的事情，是以大臣们都练就了言简意赅的本领，常常在三句话内就将题目说清楚，以免天子持续诘问，以减少跪奏的时候。并且多数用厚棉絮做成护膝，以免跪奏时候太长引发疼痛，并且常常练习以免“失礼”——清制君前“失礼”要受处罚的。天子召见大臣在养心殿的东暖阁，引见大臣则在养心殿的明间。
这些群情。对恭王是一大刺激，也是一大开导。他要求诛杀肃顺，不过是他复起当国所必先解除的一个停滞，促进垂帘，才是他重掌政柄所必须实施的一个互换前提，但说到头来，这是违背祖制的，以是他早就惭愧神明。而自肃顺伏法放逐，几近一夕之间，言论大变，之前说肃顺放肆专擅的，这时都在往他好的处所去想了，以为他的反对垂帘，并不算错，相形之下，显得错的倒是同意垂帘的那些人。这一来，恭王惭愧之余，并且也得要外惭清议，力求挽救。
“这是天然，”贾帧拈须浅笑，点头表示同意，“以是西边的才一小我垂帘，不分半个位置给东边的，这才是目光暴虐，直指核心啊。”
太后召见、引见臣下时，都需求隔着帘子停止。
公然，几次“酌古准今，折中定议”的章程，送了上去，都为慈禧太后随便找个小弊端发了下来，面谕重新拟议。
由此能够推想而得一结论，宋仁宗以冲人即位，章献垂帘听政，如果不是李迪、王曾、张知白、杜衍，以及吕夷简、范仲淹这些大臣，正色立朝，遇事裁抑，那么，以车驾卤簿，同于天子，乘玉辂，谒太庙的章献刘皇后，能够会成为武则天第二。