过了半顿饭的时候，哲里木首级气急废弛地进了帅帐，“王爷，那些反贼早就骑马来去如风了，标下只把几个被大炮轰伤的捻贼割了脑袋返来，我已经叫一部去紧紧跟着他们了。”
还是僧王在河南速战持久，军威昌隆，才使得林大户等近似的出世不深的捻贼金盆洗手，河南一带平靖，但又因为僧王的满蒙八旗劲旅东进，安徽淮北一带的小股捻贼被迫逐步结合了起来，咸丰四年蒲月初五端五节，各路捻军在安徽亳州雉河集会盟，力量最大的本地捻军首级张乐行被推为盟主。结合后的捻军建立五旗军制,用黄白红蓝黑五色旗辨别军队。总黄旗主由张乐行自兼，总白旗主龚得(龚得树)，总红旗主侯士维，总蓝旗主韩老万(万峰﹑狼子)，总黑旗主苏天福。这比后代当中五旗会盟早了一年三个月。
“轰轰轰！”一长排的虎蹲炮冒着白烟，吼怒着吐出火红色的炮火。
火炮营千总马德眯着眼睛，捂住耳朵，在震耳欲聋炮声当中，冷静地数了几下。发射了几发，到了最后一跑堪堪射完，便跑到僧格林沁在背面驻跸的帅帐前，单膝跪下大声禀告：“大帅，火器营已经将虎蹲炮发射了八遍！”
“是，王爷！”哲里木部的统领右手抚胸，行了一个蒙古礼，赶紧出了帅帐。
“是。”
“罢了，本王也晓得是这模样，这些捻贼不比北伐的发逆，在河南的时候我们是地头蛇，林凤祥、李开芳是过江龙，人生地不熟，我们才气速胜，现在到了这河淮之地，可就是他们这些土著熟谙地理的咯，你叫人跟着就罢了，切勿中了他们的诱敌之计，坏我军心。”
“捻”是淮北方言，意义是“一股一伙”，捻军发源于“捻子”，最后安徽、河南一带有游民捏纸，将油脂扑灭，烧油捻纸用来作法，于节日时聚众演出，为人驱除疾病、灾害以取利。初期捻子是向乡民捐献香油钱，采办油捻纸。厥后，也有打单取财、讹诈而实与盗贼无异的征象。越是荒年歉收，入捻人数越多，所谓“居者为民，出者为捻”，而清朝官方称之为捻匪。
以是归根到底是中原一带民风彪悍，别的还是因为比年歉收，天灾天灾，才导致更多人跨马跟着乡里的人出去干上几票没本的买卖。
僧格林沁在捻军五旗会盟以后非常打了几场战，各有胜负，捻军来去如风，稍有不趁便随即远遁，僧格林沁的雄师行军迟缓，像如许大炮轰射了一番，后续的步军追击不上，只能是眼睁睁地瞧着捻军远去。