“普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣。”《诗经》中的这句话实际上就反应了当时中国民气目中的天下看法，即“天下”的看法。而天下事“九州分野”以内的中原人和这一分野以外的蛮夷共同构成的。中原人处于天下的中间，相对于四周的蛮夷来讲，他们便是“中国”，中国的天子们也便悠长地自发得是“天下共主”《说文解字》称“夏者，中国之人也。”恰是中原人的自我中情认识的明白阐释。而四周那些未曾野蛮的部族，依其与中国的方位干系，则被称为北狄、东夷、南蛮、西戎。如许就构成了华夷国际次序。而这类干系是不平等的，是严格遵循三纲五常所要求的君臣干系的体例表示出来的。千百年来，中国的天子们，乃至是百姓百姓都把这类品级性的华夷国际次序视为天经地义的。当代意义上的国际看法是当代中国人所未曾胡想到过的。宋人石介在《中国论》中说：“天处乎上，地处乎下，居六合当中者曰中国，居六合之偏者曰四夷。四夷外也，中海内也，六合为之乎表里，以是限也。”从中我们能够体味到传统中国人对华夷次序的信心是多么的明白和果断。因此，中国与外邦诸国的干系，只能是一种“以尊临卑”的干系，而没有其他第二当挑选。
如许安逸的日子估计今后再也没了。
“主子觉得，这洋人不远万里而来，定然是图谋深远，单单从公使驻京这事儿看来，其心可诛！”
柏葰、穆荫、杜翰、匡源一干军机大臣昂首表示同意工头军机的定见，诸王大臣也是无谓，皆是昂首称是，只要肃顺矫然不群，昂然矗立，大声地说道：
“皇上，切不成冒然行安抚之事！”
彭蕴章先是用力地磕了个头，“请皇上息怒，保重龙体为上，”咸丰天子的鼻息重了起来，彭蕴章赶紧又开口，“微臣觉得，现在洋人势大，还是以保全为上，可派一名长于洋务之人前去天津，看看洋人那些条目，如果不损****国体，承诺了他们也可见中国气度。”
“哦？雨亭，你是个甚么意义？”咸丰天子挑了挑眉毛，盯着肃顺，热切地开口道。