太后点点头，去了偏殿，纱屏以外，高心夔已经候着了，行了礼，太后也不废话，直截了当得把话题撂出来，“高心夔，本宫觉得要鼎新科举，拔除八股，你觉得如何？”
高心夔悚但是惊，没曾想在京中呆了这么几十天，太后未曾召见本身，突然再见，竟然提出了如许惊天动地的话题，高心夔的心机敏捷得飞转，苦苦思考了半盏茶的时分，太后也不催促，优哉游哉得等着，过了一会，高心夔下定决计，“微臣觉得，科举固然有弊，不能等闲废之。”
夏季是圆明园最纯美的季候，满庭的合欢花漂泊在半空当中，氛围当中满盈着荷花的香气，暑热已经被前湖后湖福海的死水带走了，九州清晏前头的湖水里头极多的莲花芦苇，带着很多的小虫子，从碧纱里头钻进了天子的寝殿，天子倒是没事，服侍天子睡觉的小寺人被咬得满脸花，同治天子见到了，叫人下去歇息之余，不免哈哈大笑，说这些起子想必是早晨打盹了，如果值夜醒着也不会被虫子咬得如此了。
“哦，何故见得？”太后问道。
这一日，太后见了几个入园子存候的诰命，特地又留了荣禄的母亲说了些闲话，荣禄母亲分外惶恐，特别是在荣禄被免掉了四川提督之位以后，太后不免又温言欣喜了几句，议定了一件事儿，就送走了荣禄母亲，德龄来报，“高心夔在外头候着了。”
这圆明园内里还是是四周风柳，一带红烟，斑斓堆砌，人也不过是这些人，大师都是循分守已得在园子里头过日子，饮宴、听戏、玩耍。只要丽贵妃倒是偶尔唏嘘不已，当年那些把咸丰天子迷得晕头转向的圆明园四春娘娘，现在倒不晓得去那边了。
“科举之事，始于隋，定于唐，宋完整，明发扬之，国朝兴之，历经千年而不衰，是国朝提拔人才，吐故纳新的良方，比隋之前的官吏选用轨制要好很多，”高心夔侃侃而谈， 夏、商、周采取的是“分封制”和“世卿世禄制”，其成果是“龙生龙，凤生凤”，布衣百姓“面朝黄土背朝天”，与政治几近无缘。汉朝以“察举”和“征辟”制代替世袭制，由州、郡处所长官向朝廷保举人才，经朝廷考查后授其官职，或由天子特诏选任官吏。这天然是汗青的一个进步，但因为把握选官大权的官僚们重视家世，官官相护，秉公舞弊，用人题目仍不能获得很好处理，乃至呈现“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素明净浊如泥，高第良将怯如鸡”等严峻题目，出身底层的优良人才难以被提拔上来。魏晋南北朝实施“九品中正制”。这在当时多少窜改了州、郡处所长官随便摆布、纳贿营私的状况，提拔出一些比较有才气的人进入宦途。但中正官到厥后完整被世家大族所把持，家世、家世成为评定官员的独一标准。“九品访人，唯问中正”，它实际上已成为大地主、豪族权势节制选官的东西。其成果必定是“上品无豪门，下品无士族”，“世胄蹑高位，豪杰沉下僚”，中小地主只能做些小官，布衣百姓均被拒于宦海以外。
从隋朝至明清的科举轨制，它所对峙的是“自在报名，同一测验，划一合作，择优登科，公开张榜”的原则，突破了血缘世袭干系和世族对政治的把持，对选官轨制是一个直接